Murad Vəlixanov,

"Ədəbiyyat və İncəsənət" portalının İncəsənət şöbəsi

Təqvim yenə may ayını göstərir. Yenə o tarix gəldi çatdı. Azərbaycan xalqının yaddaşına qanla yazılmış, ürəyinə dağ çəkilmiş bir gün — 8 may.

1992-ci ilin həmin günündə Şuşa işğal olundu. Qarabağın tacı, Azərbaycanın musiqi beşiyi, tarix və mədəniyyət qalası yad əllərə keçdi. Bu gün isə həmin faciənin 34-cü ili tamam olur.

Amma zaman bir həqiqəti sübut etdi:

Şuşa işğal oluna bilərdi, unudula bilməzdi.

Şuşa niyə sadəcə şəhər deyildi?

Çünki Şuşa daşdan-divardan ibarət deyildi.

Bu şəhərin küçələrində muğam doğulmuşdu. Bu şəhərin havasında poeziya vardı. Bu şəhərin qayalarında tarix danışırdı.

Üzeyir Hacıbəyli bu torpaqdan yüksəlmişdi.

Bülbül bu şəhərin səsini dünyaya aparmışdı.

Xurşidbanu Natəvan bu yurdun zərif ruhunu misralara çevirmişdi.

Şuşa Azərbaycanın təkcə şəhəri yox, mədəniyyət pasportu idi.

8 may: susan divarlar, ağlayan xalq

Şuşanın işğalı hərbi xəbər kimi gəldi, milli faciə kimi qaldı.

O gün təkcə bir şəhər itirilmədi. İnsanlar ata yurdunu itirdi. Xatirələr evsiz qaldı. Qapılar sahibsiz qaldı. Məzarlar yetim qaldı.

Bir xalq öz şəhərinə həsrət qaldı.

O gündən sonra minlərlə insan “bizim ev Şuşada idi...” cümləsi ilə danışmağa başladı. Bu cümlənin içində nə qədər ağrı, nə qədər nisgil vardı — yalnız yaşayanlar bilər.

Şuşasız keçən illər

İllər ötürdü. Nəsillər böyüyürdü. Amma Şuşa adı hər evdə yaşayırdı.

Nənələr nəvələrinə Şuşanın bulaqlarını danışırdı.

Atalar dağ yollarını xatırlayırdı.

Analar həyət qapısının səsini unutmadıqlarını deyirdi.

Şuşa işğal altında idi, amma yaddaşda azad idi.

2020: daşa dönən həsrətin zəfəri

Sonra tarix döndü.

2020-ci ildə Azərbaycan Ordusu Şuşa uğrunda döyüş ilə yalnız bir şəhəri azad etmədi — 28 illik nisgili də azad etdi.

Şuşaya daxil olan əsgər addımları milyonların ürək döyüntüsünə çevrildi. O gün təkcə hərbi qələbə qazanılmadı. O gün xalq öz qürurunu geri aldı.

Şuşa yenidən Azərbaycan oldu.

Bu gün Şuşada nə var?

Bu gün Şuşada yenidən həyat var.

Yenidən musiqi səslənir.

Yenidən tədbirlər keçirilir.

Yenidən yollar çəkilir, evlər bərpa olunur.

Yenidən bayraq dalğalanır.

Bir zamanlar susdurulan şəhər bu gün yenidən danışır.

Şuşa bizə nə öyrətdi?

Şuşa göstərdi ki:

Torpaq itirilə bilər, amma sahibini unutmaz.

Şəhər viran qala bilər, amma ruhu ölməz.

Xalq əyilə bilər, amma sınmaz.

Yekun

Bəzi şəhərlər xəritədə görünür.

Bəzi şəhərlər isə millətin qəlbində yaşayır.

Şuşa həmin şəhərlərdəndir.

Onu işğal etdilər, amma unutdura bilmədilər.

Onu dağıtdılar, amma diz çökdürə bilmədilər.

Çünki Şuşa sadəcə şəhər deyil — Azərbaycan ruhudur.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(08.05.2026)

Könül Əliyeva,

“Ədəbiyyat və incəsənət” portalının Xəbərlər və Təqvim şöbəsi

Mən ilk dəfə onun barəsində yazıçılar Varisin və Əlibala Məhərrəmzadənin Moskvada“Müasir nəsr kolleksiyası” vintaj seriyasından çıxan A.M.İ.N. romanından xəbər tutdum.

Quba rayonu. Qırmızı qəsəbə. Əslən buradan olan məşhur biznesmenlər, dövlət xadimləri çıxıb. Həm də Azərbaycanın Milli Qəhrəmanı. 1-ci Qarabağ müharibəsinin əfsanəsi. Bu gün onun – Albert Aqarunovun şəhadətə qovuşduğu gündür. Məhz Şuşanın alınması günündə. Çünki, o məhz Şuşada Şəhid olub.

Albert 25 aprel 1969-cu ildə Bakı şəhərinin Orconikidze rayonunun Əmircan qəsəbəsində Qırmızı qəsəbədən olan yəhudi Aqarunovların ailəsində anadan olmuşdur. O, Suraxanı rayonundakı 154 saylı orta məktəbin səkizinci sinfini bitirmiş, 101 saylı texniki-peşə məktəbində sürücü-mexanik peşəsinə yiyələnmişdir.

1987-ci ildə SSRİ ordu sıralarında hərbi xidmətə çağırılmışdır. Gürcüstanın Axalkalaki rayonunda xidmətə başlayan Aqarunov starşina rütbəsi alaraq tank komandiri olmuşdur. 1989-cu ildə ordudan tərxis olunmuş, bir müddət Suraxanı Maşınqayırma Zavodunda işləmişdir.

1991-ci ildə cəbhə bölgəsinə könüllü getmişdir. Əsgər yoldaşları tərəfindən əla atıcı və tankçı hesab edilən Aqarunov tank briqadasının tərkibində, kapitan rütbəsində Ağdam, Cəbrayıl, Füzuli, Laçın bölgələrində vuruşmuş, Azərbaycan Silahlı Qüvvələrinin ən effektiv hərbçilərindən biri olmuşdur. Orduda kifayət qədər təlimatçı olmadığından Aqarunov əsgər yoldaşlarına T-72 tankını idarə etməyi öyrədirdi.

Albertin döyüş yoldaşları, onun düşmənin iki tankını bir mərmi ilə vurma metodunu "yəhudi buterbrodu" adlandırmışlar. Bu səbəbdən ermənilər onun başına 5 milyon rubl mükafat qoymuşdular.

Şuşa Dağlıq Qarabağı Ermənistanla birləşdirən Laçın dəhlizinə gedən yolda yerləşirdi və regionda Azərbaycanın nəzarət etdiyi ən böyük məntəqə idi. Bu səbəbdən erməni hərbi komandanlığı öz səylərini Şuşanı ələ keçirməyə yönəltdi və nəticədə, müharibənin episentri Şuşaya keçdi. 

Artıq 7 mayda azərbaycanlı hərbçilərin çoxu Şuşanı tərk etmişdi və erməni qüvvələri gecə saatlarında şəhərə hücum etməyə başlamışdı. Aqarunov Şuşada qalan son azərbaycanlı hərbçilərdən idi.

"O, ƏLA ATICI İDİ " – düşmən Qaqik Avşaryan bunu etiraf etməyə məcbur olmuşdu.

Gün ərzində şəhərin şimalındakı teleqüllə və şərqindəki həbsxana uğrunda şiddətli döyüşlər gedirdi. Erməni tank komandiri Qaqik Avşaryan öz T-72 tankını Şuşanın şimal girişinə gedən yolla sürürdü və bu əsnada Aqarunovun tankı peyda oldu. Hər iki tank 350 metr məsafədən bir-birinə atəş açmağa başladı. 

Avşaryanın tankı üç dəqiq zərbədən sonra alışdı, özü isə lyuku açıb çölə atlamağı bacardı, lakin sürücüsü və atıcısı həlak oldu. Bu hadisə nəticəsində ağır yaralanan Avşaryan sonradan Aqarunov haqqında "o, əla atıcı idi" demişdir.

Daha sonra Aqarunov Şuşa–Laçın yoluna doğru irəliləmişdir. O burada, tankının sürücüsünə həlak olmuş azərbaycanlı əsgərlərin və mülki vətəndaşların cəsədlərinin üstündən keçməməyi tapşırmış və ona yol göstərmək üçün tankdan enmişdir. Bu zaman o, erməni snayperinin açdığı atəş nəticəsində, 8 may 1992 -ci ildə şəhid olmuşdur.

Kapitan 11 mayda Bakıdakı Şəhidlər Xiyabanında dəfn edilmiş, mərasim eyni vaxtda molla və ravvin tərəfindən keçirilmişdir.

Ölümündən sonra Albert Aqarunov "Azərbaycanın Milli Qəhrəmanı" adına layiq görülmüşdür.  O, bu ada layiq görülən ilk əsgərlərdən biri olmuşdur.  Medal Aqarunovun bacısı Sofiya Məmmədovaya 1998-ci ildə Azərbaycan Prezidenti Heydər Əliyev tərəfindən təqdim edilmişdir.

O, həmçinin, 2014-cü ildə "Vətən Övladı" ordeni, 2016-cı ildə isə "Həzi Aslanov" ordeni ilə təltif olunmuşdur.

Allah rəhmət eləsin!

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(08.05.2026)

İnci Məmmədzadə,

“Ədəbiyyat və incəsənət” portalının Xəbərlər və Təqvim şöbəsi

2001-ciildə DünyaAzərbaycanlıları Konqresinin İsveçinMalmo şəhərində keçirilənVqurultayınıniştirakçıları sırasında güneyli soydaşımız Qulamrza Səbri Təbrizi də var idi.HəminilDünyaAzərbaycanlılarınınBakıdakeçirilənqurultayındao, məruzə ilə çıxış etmiş, DünyaAzərbaycanlıları Əlaqələndirmə Şurasınınsədrmüaviniseçilmişdi.

Bu gün bu dünya miqyasında tanınan ünlü alimin anım günüdür...

Qulamrza Səbri Təbrizi 1934-cü il martın 21-də İranın Təbriz şəhərinin Şəkili məhəlləsində anadan olub. Atası Hacı Məhəmmədəli xalça fabrikinin sahibi idi. Burada 1940-1944-cü illərdə ibtidai dini məktəbi, sonra 1944-1953-cü illərdə Məhəmmədiyyə, Nizami və Firdovsi mədrəsələrini bitirib. O, 1953-1958-ci illərdə Təbriz Universitetinin Fars, ingilis dili və pedaqogika fakültəsində təhsilini davam etdirib.

Qulamrza Səbri Təbrizi tələbəlik illərində orta məktəblərdə müəllim kimi fəaliyyət göstərməklə yanaşı, 1956-1958-ci illərdə Amerikanın İrandakı hərbi idarəsində tərcüməçi olaraq çalışıb. 1958-ci ildə İstanbul şəhərində Bayazid Universitetinin İngilis dili və ədəbiyyatı fakültəsində magistr qəbul olub, lakin ölkədəki mürəkkəb durumla bağlı təhsilini yarımçıq qoyub Təbrizə qayıdıb.

Daha sonra 1959-1963-cü illərdə isə London Universitetinin Kinqs kollecində magistr təhsili alıb. Qulamrza Səbri Təbrizi 1960-1963-cü illərdə London BBC radiostansiyasında Şərq və Orta Asiya üzrə ədəbi və siyasi icmalçı, həm də "Nəzər saatı"nın aparıcısı kimi fəaliyyət göstərib.

Təbrizi 1963-1969-cı illərdə Edinburq Universitetinin İngilis dili və Ədəbiyyatı Departamentinə doktoranturaya daxil olub, "Vilyam Bleykin dialektik fikirləri" mövzusunda doktorluq dissertasiyası müdafiə edərək fəlsəfə elmləri doktoru elmi dərəcəsi alıb. Bu müddətdə Edinburq Universitetinin Şərqşünaslıq İnstitutunda, eləcə də dünyanın bir sıra ali məktəblərində məruzələrlə çıxış edib.

O, İran İslam İnqilabı dövründə Təbrizdə elmi-pedaqoji və siyasi fəaliyyətini davam etdirib. Qulamrza Səbri Təbrizi burada din xadimlərinin təqibinə məruz qaldığı üçün Böyük Britaniyaya qayıdıb və 1978-1995-ci illərdə televiziya şirkətlərində icmalçı olub. Təbrizi 1989-1990-cı illərdə Məhəmmadəli Mahmudla birlikdə türk və fars dillərində "Odlar ölkəsi" adlı aylıq qəzet nəşr etdirib.

O, həmçinin 1995-ci ildə Edinburq Universitetində akademik məsləhətçi olub. 1997-2003-cü illərdə Azərbaycanın ali məktəblərində XIX-XX əsrlər ingilis ədəbiyyatı, Şekspir və Bleykin yaradıcılığı mövzusunda mühazirələr oxuyub. Qulamrza Səbri Təbrizi bədii yaradıcılığa tələbəlik dövründən başlayıb. Onun elmi-kütləvi məqalələri, şeirləri, müsahibələri ingilis, türk, rumın dillərində çap olunub.

London və Nyu-Yorkda "Vilyam Bleyk cənnəti və cəhənnəmi" (1973) adlı monoqrafiyası, burada və Nyu-Yorkda 1989-cu ildə "İran: bir uşağın xatirəsi, böyüyün xatirəsi" kitabı ingilis dilində çap olunub.

Əsərləri

- Vətən həsrəti

- Mənimikidünyam

- Fikir dalğaları

- Həyat fəlsəfəsi

- Baxışlar, düşüncələr, arzular

- Sönməz ocaq

- Ümid çırağı

- Seçmə şeirlər

- Qürbət harayı

- Xudafərin

- Pozulmuş dünya

- Sahilsiz dəniz

- Səssiz haray

- Xatirə mahnılar

- Körpü

Mükafatları

- 1997-ci ildə Azərbaycan Dövlət Dillər İnstitutunun fəxri professoru seçilib

- 2003-cü ildə Kipr, Balkanlar və Avrasiya Türk Ədəbiyyat Qurumunun Türk dilinə xidmət ödülünə layiq görülüb

Qulamrza Səbri Təbrizi 8 may 2020-ci ildə vəfat edib.

Allah rəhmət eləsin!

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(08.05.2026)

Nigar Xanəliyeva,

“Ədəbiyyat və incəsənət” portalının Xüsusi Layihələr şöbəsi

Türk Mədəniyyəti və İrsi Fondu ilə “Ədəbiyyat və incəsənət” portalının Türk dünyası tarixi birgə layihəsindəyik. Bu dəfə Çanaqqala döyüşünün türk milli şüurundakı yeri barədə danışacağıq.

Çanaqqala döyüşü türk tarixinin ən mühüm və taleyüklü hadisələrindən biri hesab olunur. 1915-ci ildə Birinci Dünya Müharibəsi zamanı baş verən bu döyüş yalnız hərbi qələbə deyil, həm də türk millətinin iradəsini, vətən sevgisini və milli birliyini nümayiş etdirən böyük bir qəhrəmanlıq nümunəsi olmuşdur. Bu səbəbdən Çanaqqala döyüşü türk milli şüurunun formalaşmasında mühüm rol oynamışdır.

Müttəfiq dövlətlər Osmanlı imperiyasını zəiflətmək, İstanbul boğazlarını ələ keçirmək və Rusiyaya dəniz yolu açmaq məqsədilə Çanaqqalaya hücum etmişdilər. Lakin Osmanlı ordusu böyük çətinliklərə baxmayaraq düşmənin qarşısını almağa nail oldu. Minlərlə türk əsgəri vətənin müdafiəsi uğrunda canından keçdi. Bu döyüşdə sadə xalqın, gənclərin, tələbələrin və zabitlərin göstərdiyi fədakarlıq türk xalqının yaddaşında silinməz iz buraxdı.

Çanaqqala döyüşü türk milli kimliyinin və vətənpərvərlik hissinin güclənməsinə səbəb olmuşdur. “Çanaqqala keçilməz!” ifadəsi xalqın birlik və müqavimət simvoluna çevrilmişdir. Bu qələbə türk xalqına öz gücünə inanma hissi qazandırmış, gələcəkdə baş verəcək milli azadlıq hərəkatlarına mənəvi zəmin yaratmışdır. Xüsusilə Mustafa Kamal Atatürk bu döyüşdə göstərdiyi liderlik və hərbi bacarıqla xalqın diqqətini çəkmiş, sonradan Türkiyə Cümhuriyyətinin qurulmasına gedən yolda mühüm şəxsiyyətə çevrilmişdir.

Bu döyüş türk ədəbiyyatında, musiqisində və folklorunda da geniş şəkildə əks olunmuşdur. Şeirlərdə, mahnılarda və əsərlərdə Çanaqqala şəhidlərinin qəhrəmanlığı tərənnüm edilir. Beləliklə, Çanaqqala yalnız tarixi hadisə deyil, həm də milli yaddaş və mənəvi dəyər kimi yaşayır.

Nəticə etibarilə, Çanaqqala döyüşü türk milli şüurunun formalaşmasında böyük əhəmiyyətə malik olmuşdur. Bu savaş türk xalqının birlikdə mübarizə aparmaq gücünü, vətənə bağlılığını və azadlıq uğrunda fədakarlığını bütün dünyaya göstərmişdir. Bu gün də Çanaqqala türk xalqı üçün qürur, qəhrəmanlıq və milli birlik rəmzi olaraq qalır.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(08.05.2026)

Bu gün İçərişəhərdə, Şirvanşahlar Sarayında Türk Mədəniyyəti və İrsi Fondu və Azərbaycan Memarlar İttifaqının birgə təşkilatçılığı ilə görkəmli memar Əcəmi Naxçıvaninin 900 illiyinin qeyd edilməsi və Azərbaycan Respublikasında 2026-cı ilin “Şəhərsalma və Memarlıq İli” elan edilməsi haqqında Azərbaycan Respublikası Prezidentinin Sərəncamları çərçivəsində təntənəli təqdimat mərasimi keçiriləcək.

“Ədəbiyyat və incəsənət” portalı xəbər verir ki, tədbir çərçivəsində Türk Mədəniyyəti və İrsi Fondu tərəfindən dünya memarlıq xəzinəsinə misilsiz incilər bəxş etmiş ustad sənətkarın irsini yaşatmaq və gələcək nəsillərə ötürmək məqsədilə nəşr edilmiş "Azərbaycan memarlıq irsinin dühası – 900" kitabının, həmçinin xüsusi olaraq hazırlanmış hədiyyə poçt markalarının rəsmi təqdimatı baş tutacaq.

Təqdim olunan yeni nəşr və poçt markaları memarın 900 illik irsinə ehtiramın göstəricisi olmaqla yanaşı, Azərbaycanın qədim memarlıq ənənələrinin beynəlxalq müstəvidə təbliğinə xidmət edir.

Mərasimdə rəsmi şəxslər, Azərbaycan Respublikasında akkreditə olunmuş diplomatik korpus nümayəndələri, mədəniyyət və incəsənət xadimlərinin iştirakı gözlənilir.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(08.05.2026)

“Rəqsanə Babayeva,

Ədəbiyyat və incəsənət” portalının Beyləqan və İmişli təmsilçisi

Biz alışmışıq ki, tədbirlər ancaq iclas zallarında, salonlarında keçirilsin. Çıxışçıları dinləyib hamı əl çalsın. Amma bu dəfə tədbir yaşıl meydançada keçirildi. Alqışlanan isə çıxışçılar deyil, futbolçular oldular...

Beyləqanda “Şəhərsalma və Memarlıq İli” çərçivəsində, Ümummilli Lider Heydər Əliyevin anadan olmasının 103-cü ildönümünə həsr olunmuş yeniyetmələr və gənclər arasında mini-futbol üzrə rayon turniri keçirildi.

Yeni Azərbaycan Partiyası Beyləqan rayon təşkilatının, Mil-Muğan Regional Gənclər və İdman İdarəsinin Beyləqan rayon sektorunun və Beyləqan Olimpiya İdman Kompleksinin birgə təşkilatçılığı ilə baş tutan tədbirdə Beyləqan Rayon İcra Hakimiyyətinin başçısı Əziz Əzizov, YAP rayon təşkilatının sədri Müşfiq Səfərov, aidiyyəti qurumların rəhbərləri və ictimaiyyət nümayəndələri iştirak edirdilər.

Əvvəlcə Ümummilli Lider Heydər Əliyevin Beyləqan şəhərində ucaldılmış abidəsi ziyarət olundu, önünə gül dəstələri qoyularaq əziz xatirəsi ehtiramla yad edildi.

Tədbiri giriş sözü ilə açan Yeni Azərbaycan Partiyası Beyləqan rayon təşkilatının sədri Müşfiq Səfərov turnirin iştirakçılarını salamlayaraq bildirdi ki, Azərbaycanda idmanın inkişafı Ümummilli Lider Heydər Əliyevin adı ilə bağlıdır. Ulu Öndərin ölkəmizə rəhbərliyi dövründə digər sahələrdə olduğu kimi, idmanın da inkişafı diqqətdə saxlanılıb. Bu sahədə maddi-texniki baza yaxşılaşdırılıb, yeni idman kompleksləri tikilib, idman-sağlamlıq mərkəzləri yaradılıb. Rayon təşkilatının sədri qeyd etdi ki, Ulu Öndərin müəyyən etdiyi bu uğurlu siyasət hazırda Prezident cənab İlham Əliyev tərəfindən uğurla davam etdirilir.

Beyləqan Rayon İcra Hakimiyyətinin başçısı Əziz Əzizov çıxış edərək qeyd etdi ki, Ümummilli Lider Heydər Əliyevin müəyyən etdiyi gənclər və idman siyasəti bu gün də öz aktuallığını qoruyur və ölkəmizdə bu sahənin inkişafı üçün möhkəm zəmin yaradır. O bildirdi ki, məhz bu siyasətin nəticəsidir ki, gənclərin sağlam, vətənpərvər ruhda formalaşması, onların idmana marağının artırılması və potensialının üzə çıxarılması istiqamətində mühüm nailiyyətlər əldə olunur.

Rayon rəhbəri bu gün gənclər siyasətinin möhtərəm Prezidentimiz cənab İlham Əliyev tərəfindən uğurla davam etdirildiyini, Azərbaycanın bayrağının beynəlxalq kürsülərdə dalğalandığını və idmançılarımızın saysız-hesabsız uğurlara imza atdığını vurğuladı.

Turnirin sonunda qaliblər elan olundu, minifutbol üzrə müvafiq olaraq I, II və III yerlərə layiq görülmüş komandalar diplom, medallar və qiymətli hədiyyələrlə mükafatlandırıldı.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(07.05.2026)

Habil Yaşar,

“Ədəbiyyat və incəsənət” portalının Ədəbiyyat şöbəsi

İstəkli oxucularımıza daha bir istedadlı gəncimizi tanıtmaq istəyirəm. Gənc şairKamran Namiq oğlu Rzayev 1998-ci ildə Naxçıvan Muxtar Respublikasının Kəngərli rayonunun Şahtaxtı kəndində anadan olub. İki yaşından etibarən Bakıda yaşayıb və burada böyüyüb.

2005-ci ildə Xətai rayonu, UPD qəsəbəsində yerləşən 58 saylı tam orta məktəbdə təhsil almağa başlayıb. 2010-cu ildə ailəsinin Mərdəkana köçməsi ilə əlaqədar olaraq təhsilini H.Z. Tağıyev adına 123 saylı tam orta məktəbdə davam etdirib. 2016-cı ildə orta məktəbi bitirdikdən sonra Bakı İslam Universitetinin Dinşünaslıq fakültəsinə qəbul olunub, lakin 2018-ci ildə ali təhsilini yarımçıq saxlayıb, hədəflərini dəyişib.

Onun poeziya ilə tanışlığı da məhz həmin illərə təsadüf edir. 2017–2018-ci illərdən etibarən şeir yazmağa başlayıb. Şeirə olan marağı isə böyük Azərbaycan şairi Mikayıl Müşfiqin yaradıcılığına duyduğu sevgi ilə formalaşıb. Bu səbəbdən Kamran Rzayev özünə ustad olaraq məhz Müşfiqi qəbul edib və yaradıcılığında onun təsirini hiss etdiyini bildirir.

KamranRzayevinpoeziyası orijinaldır, özünəməxsusdur. Və əminliklə deyirəm ki, onun şeirlərini bəyənəcəksiniz

Bilirsən necə olur darıxmaq dəli kimi?

Yaşamaq darıxaraq dirikən ölü kimi?

Bilirsən sətir-sətir darıxmağın dadını?

Darıxmağa rəng qatıb, şeir qoymaq adını?

Gəlməyən biri üçün darıxmaq nə, bilirsən?

Bir Quranlıq söz dedim, nədi sözün, gəlirsən?

Razılaşın ki, fərqlidir, gözəldir.

Bugünkü şeir və şair bolluğunda gənclər üçün tanınmağın, diqqət çəkməyin tək yolu istedadını orijinal formada ortaya qoymaq bacarığıdır.

KAMRAN RAZAYEV,

“DARIXMAQ”

Sən bilirsən darıxmaq nə rəngdədir, nə dadır ..?

Bilirsən harda olur?

Hardan gəlib?

Hardadır?

Bilirsən darıxmağın vətənini yurdunu ..?

Darıxmağın əslini,

özəyini,

sortunu..?

Darıxmağı görmüsən, nə şəkil, nə formadır..?

Bilmirsən bu darıxmaq nə yaşda, nə boydadır..?

Görmüsən darıxmağın əlini ayağını..?

sabahları uyuyan, gecəkən oyağını..?

Bilirsən necə olur darıxmaq dəli kimi..?

Yaşamaq darıxaraq dirikən ölü kimi..?

bilirsən sətir-sətir darıxmağın dadını..?

Darıxmağa rəng qatıb, şeir qoymaq adını..?

Gəlməyən biri üçün darıxmaq nə, bilirsən..?

Bir Quranlıq söz dedim, nədi sözün, gəlirsən..?

PAYIZ QOXULU ƏCƏL

Qapımı külək döyür,

Pəncərəmi yağışlar,

Bir payız qəfil ölsəm,

Qurban sənə, bağışla.

Göz yaşının əcələ

Xeyri yoxdur, bilirsən.

Qaça bilmir ayaqlar,

Yerindəcə ölürsən.

Əcəl uşaq ki deyil,

Göz yaşına inanmır.

Axı nə söyləyəsən,

Zəhrimar, söz də qanmır.

Həm də ki, qurban sənə,

Dəyərmi yalvarmağa?

Bu xaraba dünyada

Bir gün artıq qalmağa?

Hə, xaraba demişkən,

Bağışla bu söz üçün.

Bu dünya qəzəbindən,

Bilirsən, yanır içim.

Bu xaraba qalmışın

Bir sənsən xoş tərəfi.

Eşq dolu bir çift gözün

Gözümə tuş tərəfi.

Mənim ölüm deyil ki,

Qorxum sənsən, bircə sən.

Ölüb, yenidən doğsam,

Məni gəl tap bir də sən.

Lap ayrı bir bədəndə

Doğulsa belə ruhum.

Eşq dolu gözlərini

Milyon üzdən bulurum.

Mənsizlik düşüncəsi

Almasın səni əsir.

Şairə ilham gəlib,

Şeir üçün tələsir.

MİKAYIL MÜŞFİQİN ƏZİZ XATİRƏSİNƏ

Müşfiqsiz qalıbdır indi o bağlar,

O bağlarda gəzir özgə ayaqlar,

Həmən o bağ, həmən süfrə, həmən yer,

Bir Müşfiq yox, bir də həmən qonaqlar.

O qızçün şeirlər yazılmır daha,

Həmənki qonaqlar yığılmır daha,

Həmənki o bağdan əsər qalmayıb,

Müşfiqin sədası duyulmur daha.

Nə vaxtdır o bağda qalammır Müşfiq,

Fələkdən kamını alammır Müşfiq,

Həsrətin çəkdiyi həmənki qızın,

Yenidən qonşusu olammır Müşfiq.

Daha uzaq düşüb Müşfiq o bağdan,

Nə o qız, nə Müşfiq doydu o bağdan,

Daha nə Müşfiq var, nə də ki o qız,

Heyif o sevgidən. Heyif o bağdan.

Yenə o bağ olaydı,

Yenə o çağ olaydı,

Kaş onda doğulaydım,

Müşfiq də sağ olaydı.

Kaş özündən soraydım,

Özündən öyrənəydim.

Şeiriyyatı, qəzəli.

Kağızdan oxumazdım,

Öz dilindən duyardım

Sevilməyi, sevməyi.

Məkanın cənnət olsun,

Şeiriyyatda müəllim,

Ustadım olan insan.

Səni sevənlər üçün

Hələ də tazə gəncsən,

Hələ də o bağdasan.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(07.05.2026)