İlhamə Məhəmmədqızı,

“Ədəbiyyat və incəsənət” portalının Sumqayıt təmsilçisi

Poeziyamızın bəlkə də ən qəmli, ən kədərli, ən dərdli şeirlərinin müəllifidir Sabir Sarvan. Şənbə günü vəfatının növbəti ildönümündə Sumqayıtda şeirsevərlər onun şeirlərinin işığına yığışmışdılar... Onun 70 illiyini qeyd edirdilər...

Vaxt varıydı çarpışırdıq fələklə

Gündüz idi, Gecə idi, Mən idim.

Üç dost olub dolaşırdıq göyləri

Arzu idi, Xəyal idi, Mən idim.

Yaz sovuşdu payız girdi araya,

Ruhumuzu düçar etdi sarıya.

Çaşıb qaldıq yol çatanda yarıya

Qorxu idi, Ümid idi, Mən idim.

Nə gəzəsən sönən odda-ocaqda,

Keçən keçdi, qalan qaldı uzaqda.

Bir də gördük üçümüzük otaqda

Həyat idi... Ölüm idi... Mən idim...

Sumqayıtdakı Muğam Mərkəzində Azərbaycan ədəbiyyatına poetik incilər bəxş etmiş şair Sabir Sarvanın 70 illik yubileyinə həsr olunmuş tədbirin adı belə idi - “Sözdən o yana mən varam”.

Öncə torpaqlarımızın bütövlüyü uğrunda canlarını fəda etmiş Vətən oğullarının əziz xatirəsi bir dəqiqəlik sükutla yad edildi, ardından Azərbaycan Respublikasının Dövlət Himni səsləndirildi.

Sonra şairin “Öldürdüm özümü” şeiri monitorda müəllifin öz səsində təqdim olundu.

AYB Sumqayıt bölməsinin sədri Gülnarə Cəmaləddin tədbir iştirakçılarını salamlayaraq yubiley tədbirinin məram və məqsədi haqqında məlumat verdi və sözü ədəbiyyatşünas, tənqidçi, araşdırmaçı, tərcüməçi, filologiya üzrə fəlsəfə doktoru Nərgiz Cabbarlıya verdi.

Tədbirin moderatoru Nərgiz Cabbarlı çıxışında Sabir Sarvanın həyat və yaradıcılığı haqqında geniş bəhs etdi. Daha sonra şairin həyat və yaradıcılıq yolunu əks etdirən videoçarx nümayiş etdirildi.

Sumqayıt şəhər İcra Hakimiyyətinin nümayəndəsi Fərman Kazımov, millət vəkili Aydın Hüseynov, Prezidentin fərdi təqaüdçüsü, Əməkdar müəllim Ofelya Babayeva, yazıçı-publisist, ədəbiyyatşünas Məti Osmanoğlu, filologiya elmləri doktoru, professor Rüstəm Kamal, şair-publisist Həmid Ormanlı, şair Zirəddin Qafarlı, Ağsu Ədəbi Birliyinin sədri Raqif Nazimoğlu, Sumqayıt ədəbi cameəsinin nümayəndəsi, şairin dostu Əli Niyazbəyli çıxış edərək şairlə bağlı xatirələrini bölüşdülər və onun yaradıcılığı haqqında fikirlərini söylədilər.

Türkiyənin ünlü isimləri - şair, yazar Fethi Akın, musiqiçi Fərhat Livaneli, rəssam Kemal Uğur, musiqiçi, bədii qiraətçi Mehmet Peker tədbirə onlayn qoşularaq Sabir müəllimlə bağlı düşüncələrini paylaşdılar. Türkiyənin ünlü bəstəkarı Ayzer Büyükerin Sabir Sarvanın sözlərinə bəstələdiyi mahnılar monitorda  səsləndirildi.

Tədbirin bədii hissəsində Əməkdar artistlər İzaməddin Bağırov və Cəlal Məmmədov, eləcə də bədii qiraətçi Müşfiqə Baləddinqızı şairin şeirlərini səsləndirərək məclisə xoş ovqat bəxş etdilər.

Əməkdar artist Elnarə Abdullayeva, müğənnilər Daşqın Kürçaylı və Nəzrin Hüseynlinin ifasında səslənən, şairin sözlərinə bəstələnmiş mahnılar isə tədbirə xüsusi ab-hava qatdı.

Vaxtında ölmədim, indi də gecdi,

Hər nədi bu ömrü yaşayam gərək.

Çox da ki gözlərim doyub dünyadan,

Çox da ki soyuyub sinəmdə ürək.

Qarışıb rəngləri, dünyanı daha,

Təkcə ağ-qaraya bölmək çətindi.

Ömrüm uzun çəkdi, düşman qazandım,

Düşman qazandınsa, ölmək çətindi.

Qoymaz gecələri çimir etməyə,

Bəlkə də o məndən sayıqdır ancaq.

Bir gözüm yuxuya getsə də mənim,

Bir gözüm həmişə oyaq qalacaq.

Qalmışıq göz - gözə, səngər - səngərə,

Belə qalasıyıq son günə kimi.

Düşmanlı adamın çıxır ağzından,

Sonuncu nəfəsi son güllə kimi.

Vaxtında ölmədim, indi də gecdi,

Hər nədi bu ömrü yaşayam gərək.

Çox da ki gözlərim doyub dünyadan,

Çox da ki soyuyub sinəmdə ürək.

Şairlər heç vaxt ölmürlər. Onlar sanki səmalara çəkilib oradan öz şeirlərini pıçıldayırlar. Sabir Sarvan kimi.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(16.03.2026)

13 Mart 2026-cı il tarixində Türk Mədəniyyəti və İrsi Fondunda təşkilatın prezidenti xanım Aktotı Raimkulovanın Azərbaycan Media nümayəndələri ilə dəyirmi masa görüşü keçirilib.

“Ədəbiyyat və incəsənət” portalı xəbər verir ki, görüşdə Mədəniyyət və TV1 televiziyalarının, “Olaylar”, “Ədəbiyyat və incəsənət”, “Azernews”, “Türküstan”, “Baku-baku.az” saytlarının, eləcə də digər media qurumlarının nümayəndələri iştirak edirdi.

Görüşün moderatoru olan Fondun əməkdaşı, yazıçı Fərid Hüseyn diqqətə çatdırıb ki, Türk Mədəniyyəti və İrsi Fondu Türk Dövlət Başçılarının təşəbbüsü və dəstəyi ilə yaradılmış beynəlxalq təşkilatdır. Fondun əsas məqsədi türk xalqlarının maddi və qeyri-maddi mədəni irsinin qorunması, tədqiqi və təşviqi, həmçinin türk ölkələri arasında elmi, nəşr fəaliyyəti və humanitar əməkdaşlığın inkişaf etdirilməsidir.

Dəyirmi masa Azərbaycan media orqanlarının Türk Mədəniyyəti və İrsi Fondunun Türk dünyasının zəngin irsinin beynəlxalq müstəvidə təbliği istiqamətində gördüyü işləri illər ərzində işıqlandırmasına görə təşəkkür məqsədi daşıyırdı.

Görüş çərçivəsində Fondun prezidenti Aktoti xanım Raimkulova Fondun ötən illər ərzindəki fəaliyyəti, uğurla icra edilən genişmiqyaslı layihələri və beynəlxalq səviyyəli tədbirləri barədə ətraflı məlumat verib. Toplantıda təşkilatın keçdiyi inkişaf yolu təhlil edilməklə yanaşı, türk dünyasının ortaq mədəniyyətinin qlobal müstəvidə təbliği istiqamətində əldə olunmuş nailiyyətlər diqqətə çatdırılıb.

Eyni zamanda, tədbirdə Fondun gələcək illər üçün müəyyən etdiyi strateji mövqelərə və prioritet hədəflərə toxunularaq, türk dövlətləri arasında mədəni bağların daha da dərinləşdirilməsi üçün nəzərdə tutulan yeni fəaliyyət istiqamətləri barədə media təmsilçiləri məlumatlandırılıb.

Daha sonra qonaqların Fondla tanışlığı baş tutub.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(16.03.2026)

(Azərbaycan Respublikası Mədəniyyət Nazirliyi 17-19 mart tarixlərində keçirəcəyi təlimə həsr olunur)

Rəqsanə Babayeva,

"Ədəbiyyat və İncəsənət" portalının Beyləqan-İmişli təmsilçisi,

Beyləqan rayon Mədəniyyət Mərkəzinin rejissoru, "Gənclik" xalq teatrı rəhbəri, "Haberdili.com"un Azərbaycan nümayəndəsi.

XXI əsr qlobal miqyasda sürətlə dəyişən sosial, siyasi və mədəni münasibətlər sistemi ilə xarakterizə olunur. Müxtəlif mədəniyyətlərin, dinlərin və etnik qrupların qarşılıqlı əlaqəsi bu dövrdə yalnız tarixi və coğrafi yaxınlıqla deyil, həm də qloballaşma prosesləri, kommunikasiya texnologiyalarının inkişafı və beynəlxalq əməkdaşlıq platformalarının genişlənməsi ilə müəyyən olunur. Bu şəraitdə mədəniyyətlərarası dialoq anlayışı yalnız nəzəri konsepsiya deyil, həm də sosial sabitliyin, sülhün və qarşılıqlı anlaşmanın mühüm aləti kimi qəbul edilir.

Bu baxımdan Azərbaycan Respublikası uzun illərdir ki, multikulturalizm və tolerantlıq ənənələrinə əsaslanan bir model formalaşdırmışdır. Tarix boyu müxtəlif dinlərin, dillərin və etnik qrupların birgə yaşadığı Azərbaycan cəmiyyətində mədəniyyətlərarası münasibətlər yalnız hüquqi və institusional mexanizmlərlə deyil, həm də gündəlik həyatın sosial praktikaları ilə tənzimlənmişdir.

Son illərdə dövlət qurumları və qeyri-hökumət təşkilatlarının birgə təşəbbüsləri bu modelin daha sistemli şəkildə araşdırılması və inkişaf etdirilməsinə yönəlmişdir. Azərbaycan Respublikasının Mədəniyyət Nazirliyinin maliyyə dəstəyi ilə Mədəniyyətlərarası Dialoq naminə Qlobal İttifaq tərəfindən həyata keçirilən “Mədəniyyətlərarası dialoqun Azərbaycan modeli: maarifləndirmə və yeni alətlərin yaradılması” layihəsi də bu istiqamətdə mühüm addımlardan biri hesab olunur.

Layihənin əsas məqsədi mədəniyyət sahəsində çalışan mütəxəssislərin, qeyri-hökumət təşkilatlarının nümayəndələrinin və gənclərin mədəniyyətlərarası dialoq, multikulturalizm və beynəlxalq əməkdaşlıq sahəsində bilik və bacarıqlarını artırmaqdır. Bu çərçivədə təşkil olunacaq təlim proqramları nəzəri biliklərin praktiki bacarıqlarla birləşdirilməsi baxımından mühüm əhəmiyyət daşıyır.

Bu məqalədə mədəniyyətlərarası dialoq anlayışının nəzəri əsasları, Azərbaycan modelinin formalaşma xüsusiyyətləri, təlim metodologiyası və bu sahədə yeni alətlərin yaradılması istiqamətində mümkün yanaşmalar geniş şəkildə təhlil ediləcəkdir.

Mədəniyyətlərarası dialoq anlayışının nəzəri əsasları

Mədəniyyətlərarası dialoq anlayışı sosial və humanitar elmlərdə geniş istifadə olunan kateqoriyalardan biridir. Bu termin müxtəlif mədəniyyətlərin nümayəndələri arasında qarşılıqlı hörmətə əsaslanan ünsiyyət, fikir mübadiləsi və əməkdaşlıq prosesini ifadə edir. Dialoq prosesi yalnız fikir mübadiləsi deyil, həm də qarşı tərəfin dəyərlərini anlamaq və qəbul etmək bacarığını özündə ehtiva edir.

Sosiologiya və kulturologiya sahəsində aparılan tədqiqatlar göstərir ki, mədəniyyətlərarası dialoq üç əsas prinsipə əsaslanır:

Bərabərlik prinsipi – müxtəlif mədəniyyətlərin dəyərlərinin bərabər hüquqlu şəkildə tanınması

Hörmət prinsipi – fərqli mədəni identikliklərin qəbul edilməsi

Əməkdaşlıq prinsipi – qarşılıqlı fayda əsasında birgə fəaliyyətin təşkili

Bu prinsiplər yalnız nəzəri səviyyədə deyil, həm də təhsil proqramlarında, ictimai təşəbbüslərdə və dövlət siyasətində öz əksini tapmalıdır.

Mədəniyyətlərarası dialoqun effektiv həyata keçirilməsi üçün aşağıdakı amillər xüsusi əhəmiyyət kəsb edir:

mədəniyyətlərarası kommunikasiya bacarıqları

empatiya və tolerantlıq

müxtəliflik haqqında məlumatlılıq

stereotiplərin aradan qaldırılması

Bu xüsusiyyətlərin formalaşması isə əsasən maarifləndirmə və təhsil proqramları vasitəsilə mümkün olur.

Azərbaycan modelinin tarixi və sosial əsasları

Azərbaycan coğrafi mövqeyinə görə tarix boyu müxtəlif sivilizasiyaların kəsişmə nöqtəsində yerləşmişdir. Qədim İpək Yolunun mühüm mərhələlərindən biri olan bu ərazi Şərq və Qərb mədəniyyətləri arasında qarşılıqlı təsir üçün əlverişli mühit yaratmışdır.

Tarixi mənbələr göstərir ki, Azərbaycanda müxtəlif dinlərin nümayəndələri uzun müddət sülh və qarşılıqlı hörmət şəraitində yaşamışdır. İslam, xristianlıq və yəhudilik kimi böyük dini ənənələrin nümayəndələri ölkənin müxtəlif bölgələrində öz ibadət məkanlarını qoruyub saxlamış və dini ayinlərini sərbəst şəkildə icra etmişlər.

Bu ənənə müasir dövrdə də davam etdirilir və dövlət siyasətində multikulturalizm prinsipləri xüsusi yer tutur. Azərbaycanda müxtəlif milli azlıqların dil və mədəniyyətinin qorunması istiqamətində həyata keçirilən proqramlar mədəni müxtəlifliyin sosial sərvət kimi qəbul edildiyini göstərir.

Azərbaycan modelinin əsas xüsusiyyətlərini aşağıdakı kimi ümumiləşdirmək mümkündür:

tarixi tolerantlıq ənənələri

hüquqi və institusional dəstək

dövlət və vətəndaş cəmiyyəti əməkdaşlığı

beynəlxalq platformalarda aktiv iştirak

Bu xüsusiyyətlər ölkənin mədəniyyətlərarası dialoq sahəsində beynəlxalq nüfuzunu artırmışdır.

Maarifləndirmə və təlim proqramlarının rolu

Mədəniyyətlərarası dialoq yalnız ideoloji və ya siyasi səviyyədə deyil, həm də praktiki bacarıqların formalaşdırılması yolu ilə inkişaf etdirilməlidir. Bu baxımdan təlim proqramları xüsusi əhəmiyyət daşıyır.

Təlim proqramlarının əsas məqsədləri aşağıdakılardır:

iştirakçıların mədəniyyətlərarası kommunikasiya bacarıqlarının inkişaf etdirilməsi

multikultural dəyərlər haqqında məlumatlılığın artırılması

stereotiplərin və yanlış təsəvvürlərin aradan qaldırılması

beynəlxalq əməkdaşlıq imkanlarının genişləndirilməsi

Bu məqsədlərə nail olmaq üçün təlim proqramlarında müxtəlif metodlardan istifadə olunur. Ən effektiv metodlar arasında interaktiv müzakirələr, qrup işi, rol oyunları və praktiki layihə hazırlığı xüsusi yer tutur.

Təcrübə göstərir ki, iştirakçıların aktiv iştirakını təmin edən metodlar daha yüksək nəticə verir. Bu cür metodlar iştirakçıların yalnız nəzəri bilik əldə etməsinə deyil, həm də real sosial situasiyalarda tətbiq oluna bilən bacarıqların formalaşmasına kömək edir.

Təlim metodologiyası və tədris yanaşmaları

Mədəniyyətlərarası dialoq üzrə təlim proqramlarının hazırlanması zamanı metodoloji yanaşmalar xüsusi diqqətlə seçilməlidir. Bu sahədə istifadə olunan metodlar əsasən aşağıdakı prinsiplərə əsaslanır:

1. İnteraktiv tədris

İnteraktiv metodlar iştirakçıların passiv dinləyici deyil, aktiv tərəf kimi prosesə qoşulmasını təmin edir. Bu metodlar çərçivəsində iştirakçılar fikir mübadiləsi aparır, mübahisəli məsələləri müzakirə edir və müxtəlif situasiyaları təhlil edirlər.

2. Təcrübəyə əsaslanan öyrənmə

Bu yanaşma real həyat nümunələrinin və praktiki tapşırıqların istifadəsini nəzərdə tutur. Məsələn, müxtəlif mədəniyyətlərin nümayəndələri arasında baş verən kommunikasiya problemlərinin təhlili və onların həlli yollarının müzakirəsi iştirakçıların analitik düşüncə bacarıqlarını inkişaf etdirir.

3. Multidissiplinar yanaşma

Mədəniyyətlərarası dialoq yalnız kulturologiya və sosiologiya ilə məhdudlaşmır. Bu sahə tarix, psixologiya, kommunikasiya elmləri və beynəlxalq münasibətlər kimi müxtəlif sahələrin biliklərini birləşdirir.

Bu səbəbdən təlim proqramlarının hazırlanması zamanı müxtəlif elmi sahələrin metodoloji yanaşmalarından istifadə edilməsi məqsədəuyğun hesab olunur.

Yeni alətlərin yaradılması və tətbiqi

Müasir dövrdə mədəniyyətlərarası dialoqun inkişafı üçün yeni metod və alətlərin tətbiqi xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. İnformasiya texnologiyalarının inkişafı bu sahədə geniş imkanlar yaradır.

Yeni alətlər aşağıdakı istiqamətlərdə tətbiq oluna bilər:

rəqəmsal təhsil platformaları

onlayn seminar və vebinarlar

interaktiv tədris materialları

multimedial təqdimatlar

Rəqəmsal platformalar vasitəsilə müxtəlif ölkələrdən olan iştirakçıların birgə təlim proqramlarında iştirak etməsi mümkündür. Bu isə mədəniyyətlərarası təcrübə mübadiləsinin genişlənməsinə şərait yaradır.

Bundan əlavə, sosial media və kommunikasiya platformaları mədəniyyətlərarası dialoq ideyalarının geniş auditoriyaya çatdırılması üçün effektiv vasitə kimi istifadə edilə bilər.

Gənclərin rolu və perspektivlər

Mədəniyyətlərarası dialoq prosesində gənclərin iştirakı xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Gənclər yeni ideyaların daşıyıcısı olmaqla yanaşı, sosial dəyişikliklərin əsas hərəkətverici qüvvəsi hesab olunur.

Gənclərin bu sahədə fəal iştirakını təmin etmək üçün aşağıdakı istiqamətlərdə fəaliyyət göstərmək vacibdir:

gənclər üçün xüsusi təlim proqramlarının təşkili

beynəlxalq gənclər mübadiləsi layihələri

mədəniyyətlərarası layihələrdə könüllülük proqramları

yaradıcı və innovativ təşəbbüslərin dəstəklənməsi

Bu tədbirlər gənclərin qlobal dünyada müxtəlif mədəniyyətlərlə ünsiyyət qurmaq bacarıqlarını inkişaf etdirməyə kömək edir.

Mədəniyyətlərarası dialoq müasir dünyada sülhün, qarşılıqlı anlaşmanın və sosial sabitliyin təmin olunmasında mühüm rol oynayan strateji istiqamətlərdən biridir. Azərbaycan bu sahədə zəngin tarixi ənənələrə və formalaşmış sosial təcrübəyə malikdir.

“Mədəniyyətlərarası dialoqun Azərbaycan modeli: maarifləndirmə və yeni alətlərin yaradılması” layihəsi bu ənənələrin daha sistemli şəkildə inkişaf etdirilməsinə xidmət edir. Layihə çərçivəsində təşkil olunan təlim proqramları mədəniyyət sahəsində çalışan mütəxəssislərin və gənclərin bilik və bacarıqlarının artırılması baxımından mühüm əhəmiyyət daşıyır.

Maarifləndirmə fəaliyyəti, müasir təlim metodologiyası və yeni texnoloji alətlərin tətbiqi mədəniyyətlərarası dialoqun inkişafı üçün geniş imkanlar yaradır. Bu istiqamətdə həyata keçirilən təşəbbüslər yalnız milli səviyyədə deyil, həm də beynəlxalq miqyasda əməkdaşlığın genişlənməsinə töhfə verir.

Nəticə etibarilə, mədəniyyətlərarası dialoqun inkişafı davamlı maarifləndirmə, təhsil və əməkdaşlıq proseslərinin birgə həyata keçirilməsini tələb edir. Azərbaycan modeli bu baxımdan həm regional, həm də qlobal miqyasda nümunə kimi qiymətləndirilə bilər.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(16.03.2026)

Arif Ərşad, yazıçı-publisist. “Ədəbiyyat və incəsənət”

Azərbaycan torpağı tarix boyu musiqi dahiləri yetişdirən müqəddəs bir mədəniyyət ocağı olub. Bu torpaq dünya musiqi xəzinəsinə böyük töhfələr vermiş dahi bəstəkarların və ifaçıların vətənidir. Bu ənənə bu gün də yaşayır, inkişaf edir və yeni nəsil istedadların sayəsində daha da zənginləşir.

Bu istedadlı gənclər arasında öz uğurları ilə diqqət çəkən və artıq beynəlxalq səhnələrdə Azərbaycan musiqi məktəbini layiqincə təmsil edən gənc pianoçulardan biri də Buta Maqsudovadır. Onun həyat yolu, qazandığı uğurlar və musiqiyə olan sonsuz sevgisi gənc nəslə ilham verən bir hekayədir.

2026-cı ilin 27 fevral – 2 mart tarixlərində Gürcüstanın paytaxtı Tbilisi şəhərində keçirilən “Astana Star” Beynəlxalq Musiqi Festivalı müxtəlif ölkələrdən gəlmiş gənc və istedadlı musiqiçiləri bir araya gətirdi. Festivalda Fransa, Almaniya, Rusiya, Azərbaycan, Qazaxıstan, Ermənistan və Gürcüstan kimi ölkələrin nümayəndələri iştirak edirdilər. Bu festival beynəlxalq musiqi mühitində gənc istedadların üzə çıxarılması baxımından böyük əhəmiyyət daşıyır.

Belə mötəbər bir səhnədə Azərbaycanı təmsil edən gənc pianoçu Buta Maqsudova öz parlaq çıxışı ilə münsiflər heyətinin və tamaşaçıların diqqətini cəlb etməyi bacardı. O, Azərbaycan musiqisinin incilərindən biri olan “Arşın mal alan” operettasından hazırlanmış improvizasiya əsərini ifa etdi. Bu əsər tanınmış bəstəkar və pianoçu, respublikanın Əməkdar artisti Emil Əfrasiyab tərəfindən hazırlanmışdır. Buta Maqsudovanın ifasında bu əsər yeni nəfəs qazandı. Onun pianoda yaratdığı emosional rənglər, musiqinin incə çalarlarını ustalıqla ifadə etməsi və səhnədəki inamlı çıxışı münsifləri heyran qoydu. Nəticədə gənc pianoçu festivalın ən ali mükafatı – “Qran-Pri” mükafatına layiq görüldü. Bu qələbə Azərbaycan musiqisinin növbəti beynəlxalq uğurlarından biri kimi yadda qaldı.

Buta Maqsudova 25 avqust 2007-ci ildə Bakı şəhərində anadan olmuşdur. Lakin onun uşaqlıq və yeniyetməlik illəri Sumqayıt şəhərində keçmişdir. Sumqayıt Azərbaycanın gənc şəhərlərindən biri olsa da, burada mədəniyyət və incəsənət sahəsində böyük ənənələr formalaşıb. Məhz bu mühitdə böyüyən Buta hələ kiçik yaşlarından musiqiyə böyük maraq göstərməyə başlayıb. Onun pianoya olan sevgisi ailəsi tərəfindən dəstəklənmiş və beləliklə, Buta musiqi dünyasına ilk addımlarını atmışdır.

Buta Maqsudova musiqi təhsilinə Sumqayıt şəhər 2 nömrəli Bülbül adına Uşaq İncəsənət Məktəbində başlayıb. Bu məktəb Azərbaycan musiqi təhsilində xüsusi yeri olan sənət ocaqlarından biridir. Bir çox istedadlı musiqiçilər məhz bu məktəbdən yetişərək böyük səhnələrə çıxıblar. Buta burada təhsil aldığı illərdə böyük zəhmət və məsuliyyətlə çalışaraq müəllimlərinin diqqətini cəlb etmişdir. Onun musiqini hiss etmə qabiliyyəti, ritm duyumu və texniki bacarıqları qısa müddətdə inkişaf etmişdir. Nəticədə Buta Maqsudova bu məktəbi fərqlənmə diplomu ilə bitirmişdir.

Hər bir böyük uğurun arxasında zəhmət və fədakarlıq dayanır. Bu zəhmətin bir hissəsi isə müəllimlərin payına düşür. Buta Maqsudovanın musiqi yolunda onun ixtisas müəllimi Tamella Abdullayevanın xüsusi rolu olmuşdur. Tamella müəllim gənc pianoçunun istedadını erkən yaşlarında görmüş və onun inkişafı üçün böyük səylə çalışmışdır. Onun peşəkarlığı, tələbkarlığı və pedaqoji ustalığı Butanın formalaşmasında mühüm rol oynamışdır.

Buta Maqsudovanın ilk böyük uğuru hələ çox erkən yaşlarında əldə olunmuşdur. O, 7 yaşında olarkən Macarıstanda keçirilən beynəlxalq müsabiqədə iştirak edərək birinci yerə layiq görülmüşdür. Bu qələbə onun həyatında yeni bir mərhələnin başlanğıcı oldu. Həmin uğurdan sonra Buta müxtəlif ölkələrdə keçirilən beynəlxalq müsabiqələrdə iştirak etməyə başladı və ardıcıl qələbələr qazandı.

Buta Maqsudova musiqi təhsili aldığı illər ərzində müxtəlif respublika və beynəlxalq müsabiqələrdə iştirak etmişdir. Bu müsabiqələr onun üçün böyük təcrübə məktəbi olmuşdur. Bu günə qədər Buta 30-dan çox fəxri fərman və diplom qazanmışdır. O, dəfələrlə keçirilən müsabiqələrdə laureat və diplomant adına layiq görülmüşdür.

 2018-ci ildə Buta Maqsudova “İlin ən yaxşı şagirdi” adına layiq görülmüşdür. Həmin ildə o, “Crystal Star Prague” beynəlxalq müsabiqəsində iştirak edərək 1-ci yeri qazanmışdır. Bu qələbə onun beynəlxalq və respublika musiqi aləmində tanınmasına yeni imkanlar yaratmışdır. Belə ki, Buta Maqsudova Ümummilli lider Heydər Əliyevin 95 illik yubileyinə həsr olunmuş gənc ifaçıların III Respublika müsabiqəsində uğurla iştirak etmişdir. Bu müsabiqədə o, laureat adına və fəxri fərmana layiq görülmüşdür.

2019-cu il də də Buta Maqsudovanın uğurları davam edir. Buta Maqsudova Soltan və İsmayıl Hacıbəyovların adına keçirilən müsabiqədə də iştirak etmişdir. O, bu müsabiqədə də gənc pianoçu kimi laureat adına layiq görülmüşdür.

 Buta Maqsudova gənc pianoçu kimi dünyanın müxtəlif ölkələrində Azərbaycanı şərəflə təmsil edir. O, Amerika, Çexiya, Gürcüstan, İtaliya və bir çox başqa ölkələrdə keçirilən beynəlxalq müsabiqələrdə iştirak etmişdir. Bu müsabiqələrdə o, Azərbaycanı layiqincə təmsil etmiş və birinci yerlərə layiq görülmüşdür. Bu uğurlar Azərbaycan musiqisinin dünyada tanıdılmasına böyük töhfə verir.

Buta Maqsudovanın beynəlxalq uğurları arasında xüsusi yer tutan qələbələrdən biri də Tatarıstan Respublikasının Kazan şəhərində keçirilən “Kruqovorot Talantov” beynəlxalq müsabiqəsində qazandığı Qran-Pri mükafatıdır. Bu qələbə onun artıq beynəlxalq səviyyədə tanınan gənc ifaçılardan biri olduğunu göstərdi.

Hazırda Buta Maqsudova təhsilini Azərbaycan Milli Konservatoriyasının nəzdində fəaliyyət göstərən Sumqayıt Musiqi Kollecində davam etdirir. O, kollecin sonuncu kurs tələbəsidir. Bu illər ərzində o, həm təhsilini davam etdirir, həm də müxtəlif səhnələrdə çıxış edərək musiqi sənətini inkişaf etdirir. Onun qazandığı uğurlar artıq bir çox ölkələrin diqqətini cəlb etmişdir. Buta müxtəlif ölkələrdən təhsilini davam etdirmək üçün dəvətlər almışdır.

Buta Maqsudova öz istedadı və bacarığı ilə musiqi ifaçıları arasında Azərbaycanın gələcək musiqi ulduzu kimi tanınacağına böyük ümid yaradır. Bu gün Buta Maqsudova Azərbaycanın gənc pianoçuları arasında ən perspektivli ifaçılardan biri hesab olunur. Onun səhnə mədəniyyəti, texniki ustalığı və musiqini hiss etmə qabiliyyəti gələcəkdə daha böyük uğurlar qazanacağına inam yaradır.

Azərbaycan musiqi mədəniyyəti həmişə istedadlı gənclərə arxa durub və onları dünya səhnələrinə çıxarıb. Buta Maqsudova da bu ənənənin layiqli davamçılarından biridir.

Azərbaycan musiqisinin banisi sayılan böyük bəstəkar Üzeyir Hacıbəyovun adını daşıyan musiqi ocaqları ölkəmizin mədəni həyatında xüsusi yer tutur. Ümid edirik ki, istedadlı pianoçu Buta Maqsudova gələcəkdə təhsilini Üzeyir Hacıbəyov adına Konservatoriyada davam etdirəcək və Azərbaycan musiqi sənətinin inkişafına öz töhfəsini verəcəkdir. Biz gənc pianoçuya yeni yaradıcılıq uğurları, böyük səhnələr və alqışlarla dolu bir sənət yolu arzulayırıq. İnanırıq ki, Buta Maqsudovanın adı gələcəkdə Azərbaycan musiqi tarixində parlaq sənətkarlar sırasında qürurla çəkiləcək.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(16.03.2026)

Elman Eldaroğlu, “Ədəbiyyat və incəsənət”

Bu gün – martın 16-da - “Dünyada Etdiyin Doğru Şeylərin Günü” kimi təqvimdə yer alan bir gündə dünyaya bir sıra tanınmış şəxlər gəlib. Ümumiyyətlə, bu tarixdə dünyaya gələn insanların arasında oxşar xüsusiyyətlər çoxdur. Bu gün sizə həmin tarixdə anadan olan iki insan haqqında söhbət açmaq istəyirəm:

Ceyms Medison- 1751-ci il martın 16-da ABŞ-ın Virciniya ştatının Port-Konuey yaşayış məntəqəsində varlı plantator ailəsində anadan olmuşdu. Boyu 1 m. 62 sm olan Ceyms Medison parlaq düşüncəli, dəmir iradəli, kübar bir şəxsiyyət idi. 1809-cu ildən 1817-ci ilədək Amerika Birləşmiş Ştatlarının 4-cü prezidenti olub...

Ağalar İdrisoğlu isə 1950-ci il mart ayının 16-da Masallı rayonunun Digah kəndində dünyaya gəlib. Boyu da ki, Ceymsin boyundan elə də fərqlənmir. Prezident olmasa da Azərbaycan yazıçısı, dramaturqu və rejissorudur. Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin və Azərbaycan Teatr Xadimləri İttifaqının üzvü, Əməkdar incəsənət xadimidir...

Yazıçı-publisist, jurnalist Rəna Təbəssüm onun haqqında deyir:- “Ömrünun altmış ilini bədii yaradıcılığa, jurnalistikaya, əlli ilini peşəkar teatr sənətinə həsr edən Ağalar İdrisoğlu səhnədə yaratdığı 40-dan artıq rolu və quruluş verdiyi 140 tamaşası, dünya xalqlarının on pyesinin dilimizə tərcüməsi və sairə ilə ədəbiyyat, jurnalistika, incəsənət və mədəniyyət xəzinəsinin sərvətini artırır. Ötən ilin sonlarında Qazax Dövlət Dram Teatrında uğurla səhnəyə qoyulan “İnan mənə” pyesi hələ 1985-ci ildə Ümumittifaq Gənc Dramaturqlar Müsabiqəsinin qalibi olub. Onun 10-dan artıq topluda hekayələri, pyesləri, tərcümə etdiyi əsərləri yer alıb. Quruluş verdiyi Akif Həsənoğlunun “Yanmış evin nağılı” tamaşası Osman Mirzəyev adına mükafata və özünün yazdığı “Şah İsmayıl” tamaşası “Qızıl Dərviş” mükafatına layiq görülüb.”

İti zəka, duyğusallıq, dərin təfəkkür, əzmkarlıq martın 16-da doğulan insanlara məxsus olan xüsusiyyətlərin sırasında olsa da, ən böyük keyfiyyətləri isə daim hərəkətdə olmaq, cəmiyyətə fayda verməkdən ibarətdir...

Nə isə, Ceyms Medison uzaq keçmişdə qalıb. Bu gün bizimlə eyni dünyada qərar tutan, yazıb yaradan Ağalar İdrisoğlunun müsbət cəhətlərini isə sadalamaqla bitməz. Heç sadalamaq istəmirəm də. Çünki dostları bu cəhətləri onda çoxdan kəşf ediblər. Onu məndən də yaxşı tanıyırlar...

Zarafat etmirəm, martın 16-sı gözəl günlərdən biridir. Elə ona görə də, bu tarixdə dünyaya gələnlər gözəl, necə deyərlər, kara gələn, gərəkli insanlar olurlar. İnanmırsınız? Onda buyurub araşdıra bilərsiniz...

Bəli, Ağalar İdrisoğlu bu gün qocalığın ahıllıq dövrünü yaşayır, 76 yaşı tamam olur. Bu münasibətlə onu təbrik edir, təqaüdünə bərəkət, ağrı-acısız günlər, dava-dərmansız həyat, əsasız hərəkət arzulayırıq…

Çox yaşasın!

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(16.03.2026)

Nail Zeyniyev,

“Ədəbiyyat və İncəsənət” portalının Ədəbiyyat şöbəsi

İnsan ruhu elə bir qüdrətdir ki, onu heç bir qıfıl, heç bir dəmir barmaqlıq, heç bir rütubətli zirzəmi zəncirləyə bilməz. Azərbaycan ədəbiyyatı tarixində "Zindan ədəbiyyatı" adlandırdığımız o ağrılı mərhələ, əslində insan iradəsinin zülm üzərindəki ən böyük qələbəsidir. Bu şeirlər rahat, işıqlı otaqlarda, yumşaq kreslolarda yox, soyuq betonların üzərində, siqaret kağızlarının küncündə, bəzən isə sadəcə yaddaşın ən dərin qatlarında yazılıb. Şair həbsə düşəndə onun əlindən hər şeyi ailəsini, vətənini, günəşini ala bilərlər, amma onun tək silahı və son qalası olan sözünü əsla!

Hüseyn Cavidin həbsxana və sürgün həyatı bu mövzunun ən uca və ən sarsıdıcı zirvəsidir. O böyük filosof şairi, o uca ruhlu sənətkarı 1937-ci ilin qanlı repressiya zamanı dörd divar arasına salanda elə bildilər ki, Cavid susacaq. Amma Cavid o dar hücrədə belə öz bəşəri kainatından qopmadı. Həbsxanada yazılan şeirlərdə bir "mütləq daxili azadlıq" və "ilahi dürüstlük" var. Çünki ölümün nəfəsini hər an ensiz pəncərədən gələn soyuq küləkdə hiss edən, hər gecə güllələnmə növbəsini gözləyən adam yalan danışa bilməz. Orada yazılan hər kəlmə şairin dünyaya son vəsiyyəti, son hayqırışıdır. Cavid o qaranlıq hücrələrdə də gözəlliyin və sevginin tanrısını axtarırdı:

Hər qulun cahanda bir pənahı var,

Hər əhli-halın bir qibləgahı var,

Hər kəsin bir eşqi, bir Allahı var,

Mənim Tanrım gözəllikdir, sevgidir.

Zindan şeirlərində bir "daralma" və "genişlənmə" təzadı var. Şairin fiziki məkanı dardır cəmi bir neçə addımlıq hücrə. Amma onun düşüncəsi sonsuzdur. O, o kiçik kamerada bütün dünyanı gəzir, uşaqlığının keçdiyi Naxçıvan dağlarına uçur, İstanbulun mavi sularını xatırlayır, sevdiyi insanların istisini duyur. Bu şeirlərdə təbiət təsvirləri o qədər canlı, o qədər rəngli olur ki, sanki şair pəncərədən yox, birbaşa kainatın ürəyindən baxır. Çünki o, azadlığı fiziki olaraq itirib və itirilmiş o "mənəvi cənnəti" misralarında yenidən, daha möhkəm qurmağa çalışır.

Azərbaycan şairi üçün həbsxana həm də bir saflaşma meydanı olub. Orada bəzəkli, süni, saray ədəbiyyatına xas təşbehlərə yer yoxdur. Sözlər ən çılpaq, ən kəskin və ən səmimi halı ilə üzə çıxır. Hücrənin soyuq divarlarına dırnaqla qazılan, yaxud digər məhbusların yaddaşına əmanət edilən o misralar bir millətin dirəniş simvoluna çevrilir. "Siz mənim bədənimi bu dar otağa həbs edə bilərsiniz, amma mənim fikrim sərhədləri aşır" deyən şair, əslində zindanı özü üçün bir azadlıq məbadına çevirirdi. Bu əsərlər bizim mənəvi tariximizin ən etibarlı sənədləridir. Onlar bizə öyrədir ki, insan hər hansı bir şəraitdə olursa-olsun, öz vicdanının səsini qoruya bilər. Həbsxanada doğan şeir, zülmə qarşı qalxmış ən kəsərli, ən sönməz məşəldir. O divarlar bir gün uçub getdi, o zindanların qapıları paslanıb töküldü, amma o qaranlıq hücrələrdə doğulan işıqlı misralar əbədi qaldı.

Biz bu gün Cavidin və digərlərinin zindan misralarını oxuyanda, dörd divarın necə uçurulduğunu və ruhun necə qanadlandığını iliklərimizə qədər hiss edirik.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(16.03.2026)

Murad Vəlixanov,

"Ədəbiyyat və incəsənət" portalının İncəsənət şöbəsi

Bəzən bir insanın dəyəri onun vəzifəsi, gücü və ya qazandığı uğurlarla ölçülmür. Bəzən insanı böyük edən tək şey onun ürəyidir. Azərbaycan kinosunun 1958-ci ildə ekranlaşdırılan “Onun böyük ürəyi” filmi də məhz bu sadə, lakin dərin həqiqət üzərində qurulmuş ekran əsərlərindən biridir.

Filmin rejissoru Azərbaycan kino sənətinin tanınmış nümayəndələrindən biri olan Əjdər İbrahimovdir. O, bu ekran əsərində təkcə bir insanın həyat hekayəsini danışmır, həm də cəmiyyətin mənəvi dəyərlərini, insan münasibətlərinin mahiyyətini və vicdan anlayışını tamaşaçı qarşısında açmağa çalışır.

İnsanlıq imtahanı

Filmin mərkəzində dayanan əsas fikir çox sadə görünür: insan başqalarının taleyinə qarşı nə qədər məsuliyyət hiss edir?

Hadisələr gündəlik həyatın fonunda inkişaf edir. Burada qəhrəman nə böyük bir qəhrəmanlıq edir, nə də fövqəladə hadisələrin mərkəzinə düşür. Lakin onun davranışlarında bir keyfiyyət var ki, bu onu digərlərindən fərqləndirir — o, insanlara qarşı biganə deyil.

Filmdə göstərilən mühit əslində sovet dövrünün tipik sosial mənzərəsidir. İnsanlar eyni şəhərdə yaşayır, eyni problemlərlə üzləşir, lakin hər kəs bu problemlərə eyni münasibət göstərmir. Kimisi şəxsi rahatlığını düşünür, kimisi isə başqalarının dərdinə də şərik olmağı bacarır.

Məhz bu nöqtədə filmin qəhrəmanı fərqlənir. Onun böyüklüyü var-dövlətində və ya mövqeyində deyil. Onun böyüklüyü insanlara münasibətindədir.

Böyük ürək nə deməkdir?

Filmin adı təsadüfi seçilməyib. “Böyük ürək” burada fiziki deyil, mənəvi anlayışdır. Bu, başqasının ağrısını hiss etmək, ədalətsizliyə laqeyd qalmamaq və çətin məqamda insanlıq mövqeyini qorumaq deməkdir.

Rejissor Əjdər İbrahimov bu fikri tamaşaçıya pafoslu dialoqlarla deyil, sadə həyat səhnələri ilə çatdırır. Ekranda gördüyümüz hadisələr gündəlik həyatın adi epizodlarıdır. Lakin məhz bu sadəlik filmin təsir gücünü artırır.

Çünki həyatın özü də çox vaxt belədir: insanın kim olduğu böyük hadisələrdə deyil, kiçik seçimlərdə üzə çıxır.

Cəmiyyətin güzgüsü

Film eyni zamanda sosial məna daşıyır. O dövrdə çəkilən bir çox filmlər kimi bu ekran əsəri də insan və cəmiyyət münasibətlərinə toxunur.

Burada bir sual gizlənir:

cəmiyyət hansı insanlar üzərində qurulmalıdır?

Əgər insanlar yalnız öz rahatlığını düşünürsə, belə bir cəmiyyətin gələcəyi sual altında qalır. Lakin əgər həmin cəmiyyətdə başqalarının dərdinə şərik olan, vicdanını itirməyən insanlar varsa, o zaman ümid də var.

“Onun böyük ürəyi” bu baxımdan sadəcə bir kino hekayəsi deyil. Bu film insanın mənəvi məsuliyyəti haqqında düşünməyə vadar edən ekran əsəridir.

Kino tariximizdə yeri

1950-ci illər Azərbaycan kinosunda humanist ideyaların daha çox ön plana çıxdığı dövr kimi yadda qalıb. “Onun böyük ürəyi” də həmin dövrün bu istiqamətdə çəkilən filmlərindən biri hesab olunur.

Rejissor Əjdər İbrahimov bu ekran əsərində insan xarakterinin daxili qatlarını açmağa çalışmış, sadə bir hekayə vasitəsilə böyük bir mənəvi ideyanı tamaşaçıya çatdırmağı bacarmışdır.

Yekun

Bəzən tarix böyük sərkərdələri, siyasətçiləri və güclü insanları xatırlayır. Amma həyatın özü başqa bir həqiqəti göstərir:

cəmiyyətləri ayaqda saxlayanlar çox vaxt səssiz, adi görünən, amma böyük ürəyə sahib olan insanlardır.

“Onun böyük ürəyi” filmi də bizə məhz bunu xatırladır.

Çünki insanın həqiqi böyüklüyü onun adında yox, ürəyində gizlənir.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(16.03.2026)