Hazırda dünyanın güclü informasiya-kommunikasiya texnologiyaları mütəxəssislərinin bir araya gəldiyi Silikon Vadisi barədə hər yerdə danışılır. Xəbəriniz varmı ki, orada nə qədər azərbaycanlı mütəxəssis çalışır?

Azərbaycan Respublikasının Diasporla İş üzrə Dövlət Komitəsinin əməkdaşları ABŞ-nin Kaliforniya ştatının Silikon Vadisində fəaliyyət göstərən azərbaycanlı informasiya texnologiyaları mütəxəssisləri ilə görüşüblər. “Ədəbiyyat və incəsənət” portalına Diasporla İş üzrə Dövlət Komitəsindən verilən məlumata gprə, əsas məqsəd xaricdə yaşayan yüksək ixtisaslı soydaşlarımızla əlaqələrin gücləndirilməsi, informasiya texnologiyaları sahəsində əməkdaşlıq imkanlarının müzakirəsi və Azərbaycan diasporunun intellektual potensialının bir araya gətirilməsi olub.

Komitə əməkdaşları əvvəlcə “Google” şirkətində çalışan soydaşımız Aynur Ağayevanın müşayiəti ilə şirkətin fəaliyyət prinsipləri, innovativ iş metodları və texnoloji imkanları barədə geniş məlumat əldə ediblər. Ardınca tibbi robottexnologiyalar sahəsində dünyanın aparıcı şirkətlərindən biri olan “Intuitive Surgical”ın əməkdaşı Amy Khagan şirkətin tətbiq etdiyi innovativ cərrahi texnologiyalar və robot sistemləri ilə bağlı komitə əməkdaşlarını məlumatlandırıb.

Daha sonra azərbaycanlı informasiya texnologiyaları mütəxəssisləri ilə görüş keçirilib. Diasporla İş üzrə Dövlət Komitəsinin sədr müavini Elşad Əliyev bildirib ki, Silikon Vadisində fəaliyyət göstərən yüksək ixtisaslı soydaşlarımız Azərbaycanın inkişafı və innovasiya sahəsində irəliləyişləri üçün əvəzsiz resursdur. Onların bilik və təcrübəsi əsasında qurulacaq əməkdaşlıq yeni texnoloji layihələrin reallaşmasına və diasporumuzun birgə potensialının güclənməsinə zəmin yaradacaq.

Azərbaycanın Los Ancelesdəki baş konsulu Vüqar Qurbanov soydaşlarımızın peşəkar potensialından səmərəli istifadə olunmasının əhəmiyyətinə diqqət çəkib. Xaricdə yaşayan azərbaycanlıların birgə əməkdaşlıq və şəbəkələşmə imkanlarının vacibliyindən danışıb.

Şimali Kaliforniya Azərbaycan Mədəniyyət Mərkəzinin rəhbəri Nurlan Şükürlü isə Silikon Vadisində çalışan azərbaycanlı İT mütəxəssisləri ilə əlaqələrin qurulması və onların şəbəkələşməsi istiqamətində görülən işləri diqqətə çatdırıb.

Görüşdə, həmçinin ABŞ-də fəaliyyət göstərən azərbaycanlı informasiya texnologiyaları mütəxəssislərinin iştirakı ilə ABŞ-Azərbaycan İnformasiya Texnologiyaları Mütəxəssisləri Forumunun keçirilməsi məsələsi müzakirə olunub. Forumun fəaliyyət mexanizmləri, məqsədləri və gələcək əməkdaşlıq istiqamətləri ətrafında fikir mübadiləsi aparılıb. Müzakirələrin yekununda forumun təşkili ilə bağlı ilkin işçi qrupunun yaradılması qərara alınıb.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(21.05.2026)

Qoşqar İsmayılzadə, “Ədəbiyyat və incəsənət”

Beynimdə o qədər fikir var ki, bir az gəzib dağıtmaq istəyirəm. Gedəsi favorit yerim var. Taksi gərəkdir.

Sağ olsun texnologiya, səssizcə sifariş verib, sakit yol getmək mümkündür. Elə bil casus filmindəsən.  Bir az keçmiş, mobil tətbiqdə olduğum məkan bəlli, gedəcəyim ünvanı seçirəm. Budur, seçimimi edirəm, sürücünü də seçib sifarişi təsdiqləyirəm.

Çox keçməmiş tətbiqdən zəng gəlir.

– Alo, – deyirəm.

– Alo, – səsi gəlir.

– Qardaş, taksi sifariş vermisiniz? – deyir.

Daxilimdə bir səs – Axı mən bozbaş istəmişdim, – kinayəli şəkildə səslənsə də, mülayim tərzdə “bəli” deyirəm.

Növbəti sual eşidilir:

– Hardasınız?

Tətbiqdə ünvanım elə detallı görünür ki, tapmamaq qeyri-mümkündür. Ancaq buna rəğmən:

– Filan yerdəyəm, – cavabını verib zəngi sonlandırmaq istəyərkən, budur, növbəti sual fikir qapımı döyür:

– Ora haradır?

– Filan yerin yanı.

– Tanımıram.

– Yanında filan şey də var.

– Yanında filan bank olanı deyirsiniz?

– Yox, yox. Qarşısında filan çayçı da var.

– Hə, hə, tanıdım, – deyir. – Qardaş, iki dəqiqəyə oradayam.

On dəqiqə sonra taksi gəlir. Qapını açıb, salamlaşıb əyləşirəm.

– Hara gedirik? – sualı gəlir, baxmayaraq ki, tətbiqdə gedəcəyimiz ünvan bəllidir. Ünvanı deyirəm. Bir müddət sükut yaranır. Gözlərimi yumuram. Az keçmiş, qarşıdakı maşının qəribə davranışı sürücünü qapanmış və yaranmış sükutu söyüşlə pozmağa vadar edir.

Yolboyu “Harada işləyirsən? Haralısan?” – siyasətdən, cəmiyyətdən müzakirələr edib suallar ünvanlanır. Bəxtimdən şikayətlənsəm də, sosial şəbəkədə tanınmış aktyor Kamran Ağabalayevin taksilər haqqındakı sosial hesabındakı postu qarşıma çıxır və təskinlik tapıram. Budur, artıq ünvana çatmışam. Nağd şəkildə beş manat verib 2 manat 60 qəpiyimi gözləsəm də, qəpiyim ixtisara düşüb 2 manat mənə qayıdır. İki manata baxıb, dünənki taksi sürücüsünün çatmayan otuz qəpiyimə görə saldığı hay-küy gözümün önündə canlanır və bir anlıq mən də hay-küy qoparmaq arzusuna düşsəm də, beynimdə olan hay-küy artıq mənə bəs etdiyindən, qalsın, – deyib sağollaşıb qapını örtürəm.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(21.05.2026)

Elman Eldaroğlu, “Ədəbiyyat və incəsənət”

Elə adamlar var ki, Allah onlara müdriklərə xas zehn verib. Ola bilsin ki, söylədiklərinin fərqinə o qədər də varmırlar, amma bu bir faktdır ki, özlərindən asılı olmayaraq dedikləri hər fikir aforizmə çevrilir. Bu dəfə sizə belə maraqlı adamlardan biri haqqında söhbət açmaq istəyirəm. Amma, gəlin əvvəlcə ona məxsus hikmətli sözlərdən başlayaq:

“Qadınla kişinin dostluğu tutar, ancaq yetmiş yaşdan sonra. Çünki bu yaş insanların müdriklik dövrüdür...”, “Elə xalqlar var qadınları ilə yadda qalırlar, gündəm olurlar, elə xalqlar da var ki, kişiləriylə...”, “Bütün həyatım üzr istəməklə keçdi...”, “Əsas olan insanların bir-birlərinə inamıdır, nəyə inanması yox…”, “Bütün sevgilərin sonu ayrılıqdırsa, dərindən sevmək gerçəkdən də axmaqlıqdır…” və s..

Deyir ki:- “İnsan bir ömür yaşayıb, yaşadığı həyatı dərindən dərk etmədən bu dünyadan köçür. Və hər kəs öz doğrularıyla yaşayır. Bir çoxları da hamı kimi düşünməyib, fərqli düşünən, fərqli yol tutub yaşayan insanların yanlış yolda olduğunu iddia edir. Bunu çox eşitmişik- dindarın ateistə, ateistin dindara cahil dediyini... İnsanın savadlı olması onun doğru düşunə bildiyinə dəlalət etmir. O qədər öz sahəsini yaxşı əzbərləyib, düşüncədən kəm olan insanlar var ki... Düşünmək, anlamaq zəka işidir. Zəka işıq deməkdir. Zəkalı insan bir çox qaranlıq məqamlara işıq saça bilir. Pisi yaxşıdan, xeyiri şərdən ayırmaq üçün çıraq rolunu oynayır. Başqasının görə bilmədiyini görə bilir. Bunun əksi olaraq, bir çox hallarda əksər insanların adi məsələlərdə nə qədər bəsit düşündüyünün şahihidi oluruq. Məncə, gətirəcəyim bu nümunəni hər birimiz müşahidə etmişik. Olur ki, yaşlı və ya orta nəslin nümayəndələri gənclərə öyüd-nəsihət verərək, öz həyatlarından nümunələr gətirib, "mən bu səhvi etmişəm, sən bu səhvi təkrarlama, mənim səhvlərimdən nəticə çıxart", deyirlər. Ancaq bir həqiqət var ki, səhv etmək hər bir insanın fitrətindədir. Odur ki, o “cığırdan” hər kəs keçməlidir. Gənc nəsil də bu səhvləri dadmalıdır. Səhv edərək doğrunun izinə düşmək yaradılışın qanunayğuluğudur. Səhv etməkdən qorxmaq insanı inkişafdan saxlayır. Əslində, səhv etmək- deyilən bir şey də yoxdur. Sadəcə, hadisələrə fərqli rakurslardan baxmaq var və kimin nə qədər halqı olduğunu zaman qiymətləndirir...”

O, 15 mart 1969-cu ildə Cəlilabad rayonunun Ağusəm kəndində anadan olub. İbtidai və orta təhsilini Cəlilabadda alıb. Ədəbiyyata, poeziyaya erkən yaşlarından maraq göstərdiyindən orta məktəb illərində gündəlik tutaraq, fikir və kiçik həcmli hekayələrini oraya yazıb. 2011-ci ildən “Facebook” sosial platformasında özünə səhfə yaradandan sonra yazılarını orada ictimailəşdirməyə başlayıb. Maraqlı fikirlər paylaşdığına görə, tezliklə insanların diqqətini özünə cəlb edib və minlərlə izləyici qazanıb. İcləyicilərinin arasında Təranə Musayeva adlı bir xanım bir az da irəli gedərək, onun necə deyərlər, “status”larını bir yerə toplayıb və “Sabirlə bacara bilsəm” adlı bir kitab tərtib edib. Kitab 2017-ci ildə işıq üzü görüb, etüd, aforizm və söz inciləri ilə zəngindir...

“Heç şübhəsiz ki, Allah insanları yaratmayıb, insanlar özləri üçün bir Allah adında Tanrı yaradıblar. Ancaq bu proses də səmavi kitablar kimi göydən yerə asanlıqla düşməyib. Bu fikirin formalaşması üçün tarix uzun bir zaman qət edib. Əvvəllər hər qəbilənin, hər tayfanın bir Tanrısı olub. Daha sonra ölkələr və çəmiyyətlər formalaşdıqca hər toplum özü üçün bir Tanrı fikirləşib və çoxallahlıq formalaşıb. Kimi Günəşə, kimi Oda, Ağaca, Daşa inanıb. Axı, insanlar tanrılarını gildən, daşdan, ağacdan yonub düzəldirdilər. Belə olan şəraitdə hökmdarlar Tanrını real yox, mücərrəd, ən yaxşı halda taxtadan, daşdan düzəldiyini görüb, özləri allahlıq iddiasına düşüblər. Başlayıblar allahlıq etməyə. Hər hökmdar öz qüdrəti qədər, idarə etdiyi ərazilərdə öz allahlıq missiyasını həyata keçirib. Onsuz da hökmdarların etdikləri zülmün bədəlini onlardan heç kim soruşmur. Əksinə, adamlar zalım, baş kəsən insanları tarixdə qəhrəman kimi qəbul ediblər. Belə bir şəraitdə insan oğlu çoxallahlığın doğru olmadığının fərqini anlayıb, özləri üçün daha mükəmməl bir allah fikirləşib tapıblar. Artıq bu Allah taxtadan, gildən yox, nədən hazırlanması haqda düşünülməsi belə günah olan, mücərrəd bir varlıqdır. Həm də daha müqəddəs və əlçatmaz olsun deyə, insanlar onu göydə qərarlaşdırıblar. Bir müddət insanların fikirlərdə yaratdığı Allaha heç kimin əli çatmayıb. Lakin zamanla daha ağıllı adamlar özlərini peyğəmbər elan edərək, insan təxəyyülünün məhsulu olan, göydə qərar tutmuş Allahla "əlaqə yaratmağa" nail olublar. Və belə ağıllı insanlar nə az, nə çox düz 124 mindir. Dünya elmi yaranışın necə baş verdiyini elmi əsaslarla aça bilmədiyi üçün, bu sferada hələ də boşluq qalmaqdadır. Odur ki, uzun illərdir bu boşluğu uydurulmuş dinlər tutur. Bu gün dinlər təkallahlığı sözdə və öz kitablarında qəbul etsələr də, görünən o ki, dünyamız, insanın öz təxəyyülündə yaratmış olduğu tək Allah tərəfindən idarə olunmur. Əslində, bu gün də çoxallahlıq davam etməkdədir. Amerikanın öz Allahı var. Rus, İngilis, Çin, Yaponun da öz. Hamısı da deyir ki, Allah eynidir. Məsələn, ABŞ dövlət başçısı istəsə bu gün İrak, Misir, Liviyanı təzədən "şumlayar". Necə ki, ABŞ Fələstində bu "əkinçilik" işini ən yüksək texnologiyalarla həyata keçirir. Əhalisi və ərazisi təcrübə mərkəzinə çevrilmiş bu regionda yaşayan insanların naləsi ərşə çatsa da, göydəki Allah onların ərizəsini qəbul etmir. Ümid qalır yenə də yerdəki allahlara. Maraqlı və ağrılı hal ondan ibarətdir ki, bütün millətlərdən qabaq özləri üçün Göy Türk tanrısı yaradan türklər neçə illərdir ki, tanrısız qalıblar. Yüz illərdir türklər ərəbin Allahına ibadət etməyə məcbur qalıblar. Hələ ki, tanrılar Allaha uduzur...”- söyləyir.

Özünü publisist kimi təqdim etməsə də, onu belə tanıyanlar az deyil. Üstəgəl, o, bədii qiraətçi kimi də tanınır. Buna da səbəb, sevdiyi müxtəlif müəlliflərin şeirlərini “Youtube” platformasındakı kanalında səsləndirməsi olub. O, hətta televiziya məkanında da ara-sıra görünüb və müxtəlif verilişlərdə ekspert kimi iştirak edib...

Filologiya üzrə fəlsəfə doktoru, şair Bilal Alarlı “Yazılı ədəbiyyatda yeni janr: Sabir Zəkullaoğlunun mənsur deyimləri” adlı məqaləsində onun haqqında yazır: “Sabir Zəkullaoğlu maraqlı bir janra üz tutub. Onun qələminin məhsulu olan müdrik fikirlər, aforizmlər, deyimlər, söyləmələr real həyat hadisələrindən, təcrübədən gəlir. Folklorda atalar sözləri, məsəllər kimi janr qəlibinə salınan bu cür deyimlər yazılı ədəbiyyata da təsirsiz ötüşmür. Azərbaycan klassik ədəbiyyatının görkəmli nümayəndələri Nizami, Füzuli, Xətayi, Zakir, Seyid Əzim, Sabir və digərlərinin yaradıcılığında müdrik deyimlər aparıcı yer tutur. Maraqlıdır ki, tədqiqatçılar bəzən belə aforizm xarakterli fikirlərin folklordan gəldiyini söyləyirlər. Əslində, şair və yazıçılar ictimai münasibətlərə, tarixi hadisələrə münasibət bildirərkən fikirlərini lakonikləşdirməyə çalışmış, böyük tutumlu ideyaları bir cümlədə, yaxud bir-iki misrada vermişlər...”

...Bəli, sizə hazırda Fransada yaşayan publisist Sabir Zəkullaoğludan danışıram. Onu siz də tanıyın...

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(21.05.2026)

Könül Əliyeva,

“Ədəbiyyat və incəsənət” portalının Xəbərlər və Təqvim şöbəsi

Nobel Sülh Mükafatını SSRi-nin sonuncu, xallıbaş, ermənipərəst prezidenti Mixail Qorbaçova vermək istəyəndə bu mükafat gözümdən düşmüşdü. Yaxşı ki, niyyətləri boşa çıxdı. Mənimsə bugünkü mövzum bir başqadı: Nobel Sülh Mükafatını alan ilk qadın kim olub?

Ceyn Adams! O, Rəngli İnsanların İnkişafı Milli Assosiasiyasının, Amerika Vətəndaş Azadlıqları Birliyinin qurucu üzvüdür. Tarixə isə Nobel Sülh Mükafatını alan ilk amerikalı qadın kimi düşüb.

Bu gün biz onu vəfatının növbəti ildönümündə anırıq.

1860-cı ildə ABŞ-nin İllinoys ştatının Cedarville şəhərində bölgənin zəngin ailələrindən biri olan Adamsların ailəsində dünyaya gəlib. 1877-ci ildə Rokford qızlar üçün missioner məktəbinə daxil olur və 1881-ci ildə məktəbi əla qiymətlərlə bitirir. Bir il sonra isə bakalavr dərəcəsi alır.

1910-cu ildə Adams Milli Sosial İş Konfransının ilk qadın prezidenti, 1911-ci ildən 1914-cü ilədək Qadınların Seçki Hüququ Uğrunda Amerika Assosiasiyasının vitse-prezidenti, 1915-ci ildə Dünya Qadınlar Partiyasının sədri, 1919-cu ildə sülh və azadlıq uğrunda təsis edilmiş Beynəlxalq Qadın Liqasının ilk prezidenti, "Settlement House Movement"-in təsisçisi və Amerika sosial reformizminin ilk xadimlərindən biri olub.

1883-cü ildə Ceyn Adams dostu Elen Qeyts Starrla birgə Avropaya gedir. İngiltərədə olan zaman sosial sahədəki problemlər onun diqqətini daha çox çəkir. Beləliklə, o, müşahidə etdiyi hadisələri qələmə almağa başlayır.

Ceyn Adams rəfiqəsi Ellen Qeyts Starrla Londonun East-End məhəlləsində Oksford universitetinin bir qrup tələbələrinin xidmət göstərdiyi "Toynbi-holl" sığınacağına baş çəkirlər. Onların işindən çox təsirlənərək, Adams və Starr ABŞ-yə qayıdırlar və hər ikisi "həyatı həyatın özündən öyrənmək mümkün ola biləcək" yer tapmağa qərarı verərək, bu fikri reallaşdırmağa başlayırlar. Axtarışlar onları yoxsulların, kasıb mühacirlərin məskunlaşdığı bölgəyə – Çikaqonun 19-cu məhəlləsinə gətirib çıxarır. 1889-cu ilin sentyabr ayında rəfiqələr Çarlz Hullın evinə köçürlər və orada gələcəyin bir çox görkəmli islahatçılarının diqqətini çəkən eksperiment təşkil edirlər.

Rəfiqəsi Ellen Starrla birlikdə Ceyn Adams 1889-cu ildə Çikaqonun ucqar yerlərindən birində "Hull Haus"u ("Hull House") təsis edirlər. Bir neçə il ərzində Çikaqoda "Hull-House"da rəfiqəsi E.Starrla bərabər uşaq bağçası, kitabxana, gimnastika zalı, nəşr işləri emalatxanası, kommunal mətbəx, bədii studiya, əmək muzeyi, gənc işçi qadınlar üçün yataqxanalı məktəb qururlar. Burada onlarca klub, rəqs qrupları, musiqi məktəbi və hətta aktyor truppası yerləşirdi. Məhəllə sakinləri burada ingilis dili, kulinariya, dərzilik və ədəbiyyat dərsləri ala bilərdilər. Xarabalıqların minlərlə sakini müxtəlif zamanlarda "Hull-House"a baş çəkirdilər. Bu gün "Hull Haus", Jane Addams'a və təhsil və sosial inkişaf üçün birlikdə çalışan qadınlara həsr olunmuş bir muzeyə çevrildi.

1902-ci ildə yazdığı "Demokratiya və İctimai əxlaq" (Democracy and Social Ethics) əsəri bu gün də öz aktuallığını qoruyub saxlayır. 1910-cu ildə yazdığı "Hull House-da iyirmi il" əsərində isə Ceyn Adamsın bəşəriyyətə və insanlığa xidmət edən fədakar ömür yolunu görmək olur.

Ceyn Adamsın əsərləri, "Hull Haus"-dakı təcrübələrindən nümunələrlə doludur, mühacir əhalinin xalq nağıllarından və fahişəlikdən zibil yığımına qədər qeyri-adi mövzulara toxunur. 11 kitab və 500-dən çox məqalə nəşr etdirdi ki, burada da əvvəlcə formalaşdığı Şimali Amerika praqmatik ənənəsini əhəmiyyətli dərəcədə problemləşdirdi.

Ceyn Adams 1935-ci il mayın 21-də əziyyət çəkdiyi xəstəlikdən vəfat etdi və ABŞ-nin Sedervilldəki qəbiristanlığında dəfn edildi.

Xaçpərəstlər barədə Allah rəhmət eləsin kəlməsini işlətmək olarmı?

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(21.05.2026)

Rəqsanə Babayeva,

"Ədəbiyyat və İncəsənət" portalının Beyləqan və İmişli təmsilçisi

Kino sənəti yarandığı gündən etibarən insan həyatının ən təsirli mədəni hadisələrindən birinə çevrilmişdir. Əvvəllər sadəcə əyləncə vasitəsi kimi qəbul edilən filmlər zaman keçdikcə insanların düşüncə tərzinə, davranışlarına və dünyagörüşünə təsir edən güclü bir ictimai alət olmuşdur. Müasir dövrdə kino artıq yalnız ekran qarşısında keçirilən zaman deyil; o, insanların hisslərini yönləndirən, ideyalar formalaşdıran, cəmiyyətin problemlərini göstərən və bəzən də yeni düşüncə modelləri yaradan böyük bir təsir mexanizmidir.

Bu səbəbdən tez-tez belə bir sual ortaya çıxır: filmlər cəmiyyətin aynasıdır, yoxsa onu formalaşdırır? Bir tərəfdən filmlər insanların həyatını, sosial münasibətlərini, dövrün problemlərini və cəmiyyətin daxili vəziyyətini əks etdirir. Digər tərəfdən isə kino insanlara yeni baxış bucaqları təqdim edir, davranışlara təsir göstərir və ictimai düşüncənin istiqamətini dəyişə bilir. Bu baxımdan kino həm müşahidə edən, həm də istiqamətləndirən bir qüvvə kimi çıxış edir.

Bu esse çərçivəsində filmlərin cəmiyyətlə qarşılıqlı əlaqəsi müxtəlif aspektlərdən təhlil ediləcək, onların həm cəmiyyəti əks etdirmə, həm də onu formalaşdırma xüsusiyyətləri araşdırılacaqdır.

Kino və cəmiyyət arasındakı əlaqə

Kino heç vaxt cəmiyyətdən ayrı mövcud olmamışdır. Hər bir film müəyyən bir dövrün sosial, siyasi və mədəni atmosferinin məhsuludur. Rejissorlar, ssenaristlər və aktyorlar yaşadıqları cəmiyyətin təsiri altında yaradırlar və onların əsərlərində həmin dövrün ruhu hiss olunur.

Məsələn, müharibə dövründə çəkilən filmlər əsasən vətənpərvərlik, itki və insan faciəsi mövzularını əhatə edir. Sosial böhran dövrlərində isə filmlərdə yoxsulluq, ədalətsizlik və insan münasibətlərindəki gərginliklər daha çox ön plana çıxır. Bu baxımdan filmlər cəmiyyətin emosional vəziyyətini və düşüncə tərzini əks etdirən güzgü rolunu oynayır.

Kino yalnız hadisələri göstərmir; o, cəmiyyətin qorxularını, arzularını və problemlərini də vizual şəkildə təqdim edir. İnsanlar filmlərdə bəzən öz həyatlarını, öz hisslərini və yaşadıqları problemləri görürlər. Bu isə kino ilə tamaşaçı arasında emosional bağ yaradır.

Filmlər cəmiyyətin aynası kimi

Filmlərin cəmiyyətin aynası olduğunu göstərən əsas xüsusiyyət onların reallığı əks etdirməsidir. Bir çox rejissor cəmiyyətin problemlərini göstərməyi özünün əsas vəzifəsi hesab edir. Sosial ədalətsizlik, ailə problemləri, gənclərin psixoloji vəziyyəti, müharibə, yoxsulluq və korrupsiya kimi mövzular kino vasitəsilə geniş auditoriyaya çatdırılır.

Bu filmlər tamaşaçıya sadəcə hadisələri göstərmir, həm də düşünmək imkanı yaradır. İnsanlar ekranda gördükləri hadisələr vasitəsilə yaşadıqları cəmiyyətə fərqli gözlə baxmağa başlayırlar. Bu baxımdan kino ictimai şüurun formalaşmasında mühüm rol oynasa da, ilk növbədə mövcud reallığın əksidir.

Xüsusilə realist kino cərəyanı bu məsələdə mühüm yer tutur. Real həyatı olduğu kimi təqdim etməyə çalışan filmlər cəmiyyətin daxili problemlərini gizlətmədən göstərir. Belə filmlər insanların gündəlik həyatını, sosial çətinlikləri və psixoloji vəziyyətləri obyektiv şəkildə nümayiş etdirməyə çalışır.

Kino və ictimai düşüncə

Filmlər yalnız mövcud vəziyyəti göstərməklə kifayətlənmir; onlar insanların düşüncə sisteminə də təsir edir. İnsan bəzən bir kitabdan daha çox bir filmdən təsirlənə bilir. Çünki kino həm görüntü, həm səs, həm musiqi, həm də emosional təsir vasitəsilə insanın şüuruna daha güclü nüfuz edir.

Bir film müəyyən bir ideyanı milyonlarla insana çatdıra bilər. Bu ideya bəzən sosial dəyişikliklərə səbəb olur. Məsələn, insan hüquqları, qadın azadlığı, irqçilik və sosial bərabərlik kimi mövzulara toxunan filmlər cəmiyyətdə yeni düşüncə formalarının yaranmasına təsir etmişdir.

Kino tamaşaçının hisslərinə təsir etdiyi üçün onun davranışlarına da təsir göstərə bilir. İnsanlar bəzən filmlərdə gördükləri obrazları nümunə götürür, onların danışıq tərzini, geyimini və davranışlarını təqlid edirlər. Bu isə filmlərin cəmiyyəti formalaşdırmaq gücünə malik olduğunu göstərir.

Filmlərin gənclərə təsiri

Kino ən çox gənclər üzərində təsir gücünə malikdir. Çünki gənclik dövrü insanın kimlik axtarışında olduğu mərhələdir və bu dövrdə xarici təsirlər daha güclü hiss olunur. Gənclər filmlər vasitəsilə müxtəlif həyat tərzləri, düşüncə formaları və davranış modelləri ilə tanış olurlar.

Müsbət məzmunlu filmlər gənclərdə motivasiya, vətənpərvərlik, dostluq və insanlıq kimi dəyərləri gücləndirə bilər. Lakin zorakılığı, aqressiyanı və məsuliyyətsizliyi normallaşdıran filmlər mənfi təsir də yarada bilir.

Bu səbəbdən kino yalnız sənət deyil, həm də böyük məsuliyyət tələb edən bir sahədir. Çünki milyonlarla insanın düşüncəsinə təsir edən hər bir ekran əsəri cəmiyyətin gələcəyinə müəyyən dərəcədə təsir göstərir.

Kino və stereotiplər

Filmlər cəmiyyətdə mövcud olan stereotipləri həm gücləndirə, həm də dağıda bilər. Uzun illər ərzində müəyyən xalqlar, sosial təbəqələr və ya gender rolları kinoda stereotip şəkildə təqdim olunmuşdur. Bu isə tamaşaçıların həmin qruplar haqqında düşüncəsinə təsir etmişdir.

Lakin müasir kino getdikcə bu stereotipləri qırmağa çalışır. Daha müxtəlif obrazlar, fərqli həyat hekayələri və sosial reallıqlar ekrana gətirilir. Bu isə insanların dünyagörüşünün genişlənməsinə kömək edir.

Kino sənəti və emosional manipulyasiya

Filmlərin cəmiyyəti formalaşdıran tərəflərindən biri də emosional təsir gücüdür. Musiqi, montaj, kamera bucaqları və aktyor oyunu tamaşaçının hisslərini istiqamətləndirə bilir. İnsan bəzən ekran qarşısında ağlayır, qorxur, sevinir və ya qəzəblənir.

Bu emosional təsir bəzən maarifləndirici rol oynasa da, bəzi hallarda manipulyasiya vasitəsinə çevrilə bilər. Xüsusilə siyasi və ideoloji filmlər müəyyən düşüncə modelini tamaşaçıya qəbul etdirməyə çalışa bilir. Bu isə kinonun nə qədər güclü təsir vasitəsi olduğunu göstərir.

Milli kimlik və kino

Kino milli mədəniyyətin qorunmasında və tanıdılmasında mühüm rol oynayır. Hər bir xalqın tarixi, adət-ənənələri və milli dəyərləri filmlər vasitəsilə gələcək nəsillərə ötürülür. Bu baxımdan kino yalnız əyləncə deyil, həm də mədəni yaddaşdır.

Milli filmlər insanların öz kimliyinə bağlılığını gücləndirə bilər. Tarixi mövzulara toxunan filmlər milli şüurun formalaşmasına təsir göstərir və insanlarda keçmişə qarşı maraq yaradır.

Sosial media dövründə kino

Müasir dövrdə sosial medianın inkişafı filmlərin təsir gücünü daha da artırmışdır. Artıq bir film yalnız kinoteatrda izlənilən əsər deyil; o, sosial şəbəkələrdə müzakirə olunur, parçaları paylaşılır və qlobal auditoriyaya çatır.

Bu isə filmlərin cəmiyyətə təsirini sürətləndirir. İnsanlar filmlər haqqında fikir mübadiləsi aparır, onların mesajlarını gündəlik həyatla əlaqələndirirlər. Nəticədə kino ictimai dialoqun bir hissəsinə çevrilir.

“Filmlər cəmiyyətin aynasıdır, yoxsa onu formalaşdırır?” sualına birmənalı cavab vermək mümkün deyil. Çünki kino həm cəmiyyətin məhsuludur, həm də ona təsir edən güclü vasitədir. Filmlər insanların həyatını, problemlərini və düşüncələrini əks etdirir, eyni zamanda onların dünyagörüşünü və davranışlarını dəyişdirə bilir.

Bu baxımdan kino ilə cəmiyyət arasında qarşılıqlı təsir mövcuddur. Cəmiyyət filmləri yaradır, filmlər isə zamanla cəmiyyətin düşüncə sisteminə təsir göstərir. Buna görə də kino sadəcə ekran sənəti deyil; o, insan şüuruna və ictimai həyata təsir edən mühüm mədəni qüvvədir.

Filmlər həm cəmiyyətin aynasıdır, həm də onu formalaşdıran vasitələrdən biridir. Onların təsiri isə yalnız nə göstərdiklərində deyil, insanlara nə hiss etdirdiklərində və nə düşündürdüklərində gizlidir.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(21.05.2026)

Elman Eldaroğlu,

“Ədəbiyyat və incəsənət” portalının Xəbərlər və Təqvim şöbəsi

Bir vaxtlar Gəncə şəhərində qayğısız uşaqlıq illərini keçirən balaca Hikmətin, nə vaxtsa böyüyüb, xarici səfərlərdə ölkə rəhbərinin yanında əyləşəcəyi ağlına belə gəlməzdi. Bəlkə də sizə adi görünür. Bu isə bəxtəvərliyin, xoşbəxtliyin, böyük uğurun əlamətidir.

Bəli, bu dəfə sizə Prezidentin köməkçisi Hikmət Hacıyevdən söhbət açmaq istəyirəm. Amma əvvəlcə gəlin onun adından başlayaq. Hikmət sözü ərəb mənşəli olub, dərin düşüncə, həyat təcrübəsi və haqqı batildən ayırmaq bacarığı mənasını verir.

O, 15 oktyabr 1979-cu ildə ölkənin paytaxtından xeyli uzaqda, Fərhad kişinin ailəsində dünyaya gəlib. Həmin gün həftənin bazar ertəsi gününə təsadüf edir. Bazar ertəsi günü dünyaya gələnlər güclü intuisiya, dərin emosionallıq və ailəyə bağlılıqları ilə seçilirlər. Onlar Ay enerjisinin təsirində olduqları üçün təbiətən qayğıkeş, anlayışlı və ətraflarındakılara rahatlıq verən şəxsiyyətlər kimi tanınırlar. Ənənəvi inanclara görə, bu gündə doğulanların əsas xüsusiyyətləri bunlardır: Hissiyyatları çox yüksəkdir, hadisələri əvvəlcədən təxmin etmək bacarığına, yəni altıncı hissə malikdirlər. Ailə dəyərləri onlar üçün hər şeydən üstündür. Yaxınlarının qayğısına qalmaq və onlarla güclü bağlılıq qurmaq əsas prioritetləridir. Təbii "emosional süngər" kimi ətrafdakıların enerjisini asanlıqla qəbul edə bilirlər. İnsanlara mənəvi dəstək olmaq və problemlərini həll etməyə kömək etmək onların ən güclü xüsusiyyətidir. Ayın dövrlərinə bənzər şəkildə, onların da əhval-ruhiyyəsi tez-tez dəyişə bilər. Bu səbəbdən bəzən emosional sərhədlərini qorumağa ehtiyac duyurlar. İstənilən mühitə və şəraitə asanlıqla uyğunlaşa bilirlər. Geniş təxəyyülə malikdirlər, xüsusilə yaradıcılıq və bəşəri məsələlərdə uğurlu olurlar...

Hikmət Hacıyev doğulduğu Gəncə şəhərində 24 saylı orta məktəbi bitirib. Sonra BDU-nun Beynəlxalq Münasibətlər və Beynəlxalq Hüquq fakültəsinin bakalavr və magistr pillələrində ali təhsilə yiyələnib. NATO-nun Müdafiə kolleci,Təhlükəsizlik məsələlərinin tədqiqi üzrə Corc Marşal mərkəzi və Belçikanın ULB universitetinin magistr pilləsinin məzunudur. 2000-ci ildən Xarici İşlər Nazirliyi sistemində çalışıb. Və müxtəlif illərdə Azərbaycanın NATO nümayəndəliyində, Azərbaycanın Küveytdəki səfirliyində işləyib. 2008-ci ildən Xarici İşlər Nazirliyində Təhlükəsizlik problemləri departamentinin 2-ci katibi vəzifəsində, 2011-ci ildən isə Azərbaycanın Misirdəki səfirliyində müşavir vəzifəsində çalışıb. 2013-cü ilin avqustunda Azərbaycan Respublikasının Misirdəki səfirliyinin müşaviri kimi uzunmüddətli xarici xidməti ezamiyyətini başa vuraraq Xarici İşlər Nazirliyinə qayıdıb. 2013-cü ilin sentyabrından Xarici İşlər Nazirliyində şöbə müdiri vəzifəsində işləyib. 2014-cü ildən 2018-ci ilə qədər Azərbaycan Xarici İşlər Nazirliyinin mətbuat xidmətinin rəhbəri vəzifəsini icra edib. 2018-ci ildə Prezident Administrasiyasının Xarici siyasət məsələləri şöbəsi müdirinin müavini olub, 2018-ci ildən bu şöbənin müdiri vəzifəsində çalışıb. 29 noyabr 2019-cu ildən isə Azərbaycan Respublikasının Prezidentinin köməkçisidir...

Onun haqqında sosial mediada yazılır:

“Hikmət Hacıyev Azərbaycanın müasir dövrdə tanınmış diplomatlarından biridir. O, Prezident Administrasiyasında xarici siyasət məsələləri üzrə məsul vəzifələrdə çalışaraq ölkənin beynəlxalq aləmdə mövqeyinin gücləndirilməsinə töhfə verən dövlət xadimidir. Milli maraqların qorunması, regional sabitlik, beynəlxalq təşkilatlarla əlaqələrin genişləndirilməsi və beynəlxalq hüququn prinsiplərinə hörmət onun fəaliyyətində prioritet istiqamətlərdir. O, Azərbaycanın ərazi bütövlüyünün müdafiəsi mövqeyini beynəlxalq aləmdə təbliğ edib, İkinci Qarabağ müharibəsindən sonra sülh prosesinin irəliləməsinə və Ermənistanla münasibətlərin normallaşdırılmasına töhfə verib...”

...Cazibədar, ədalətli və diplomatik xarakteri ilə seçilir. Harmoniyanı sevir, münaqişələrdən qaçır və əla ünsiyyət bacarığına sahibdir. Həyatın hər sahəsində tarazlıq və estetik gözəllik axtarır. Sevdiyi insana dəyər verməyi və sürprizlər etməyi xoşlayır. Münasibətlərdə həm fiziki, həm də mənəvi tarazlığa önəm verir. Geniş sosial çevrəsi var. İnsanları dinləməyi bacarır, empatiya qabiliyyəti yüksəkdir. Gözəlliyə və incəsənətə böyük maraq göstərir. Hər şeyi ölçüb-biçdiyi üçün bəzən düzgün qərar verməkdə çətinlik çəkir. Mübahisələrə nifrət edir, gərgin mühitlərdə narahat olur. Həmişə ədaləti bərpa etməyə çalışır. Bir sözlə, o, ədalətin və harmoniyanın təcəssümüdür...

O, şəffaf diplomatiya prinsipinə sadiq qalaraq jurnalistlərlə və vətəndaş cəmiyyəti nümayəndələri ilə açıq ünsiyyət qurmağı bacarır. İctimaiyyətin məlumatlandırılması üçün sosial mediadan fəal istifadə edir. Onun peşəkar fəaliyyəti, strateji düşüncəsi, milli maraqlara sadiqliyi və diplomatik çevikliyi gənc diplomatlar üçün nümunədir. O, Azərbaycanın beynəlxalq mövqeyinin gücləndirilməsində, beynəlxalq təşkilatlarla əməkdaşlığın genişləndirilməsində və ölkənin diplomatik imicinin möhkəmləndirilməsində əhəmiyyətli rol oynayır. Onun fəaliyyəti Azərbaycan diplomatiya tarixində mühüm səhifələrdən birini təşkil edir....

Bəzən onun haqqında mənfi adam obrazı yaratmağa çalışanları görəndə, yazığım gəlir. Axı, Allahın ucaltdığı adamı heç kim aşağılaya bilməz…

Bəli, Hikmət Hacıyev Allahın bəxtəvər bəndələrindən biridir. Bəxtəvərdir ki, ölkənin paytaxtından xeyli uzaqda dünyaya gəlsə də, taleyinə böyük insanlarla təmasda olmaq düşüb... Bir də bir ölkənin xidmətində ləyaqətlə dayanmaq!

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(21.05.2026)