Mədəniyyət Nazirliyinin tabeliyində fəaliyyət göstərən incəsənət məktəb və mərkəzlərinə I sinif üzrə şagird qəbulu müsabiqəsinin ixtisas və məktəb seçimi mərhələsinin nəticələri açıqlanıb.

“Ədəbiyyat və incəsənət” portalı xəbər verir ki, bu barədə Mədəniyyət Nazirliyi məlumat yayıb.

Məlumatda bildirilir ki, namizədlər nəticələri qeydiyyatdan keçdikləri “MyCulture” vahid şəxsi kabineti və exam.culture.az portalı vasitəsilə əldə edə bilərlər.

Qəbul olunan namizədlər tələb olunan sənədləri 15 avqust 2026-cı il saat 18:00-dək “MyCulture” şəxsi kabinetində müvafiq bölməyə yükləməklə qəbullarını təsdiqləməlidirlər.

Yeni tədris ilində bütün şagird və müəllimlərimizə uğurlar arzulayırıq!

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(29.07.2026)

Kənan Məmmədli,

“Ədəbiyyat və incəsənət” portalının Xəbərlər və Təqvim şöbəsi

Strit art incəsənəti ilə hər kəs tanışdır. Küçə rəssamlarının küçə divarlarına çəkdikləri gözoxşayan rəsmlər hər kəsi valeh edir. Hətta onlar bəzən qaydaları da pozurlar. Bir fransız rəssam Bakıda metro qatarını rəngləyib yararsız hala salmamışdırmı? Amma əlbəttə ki, bunlar istisnadır. Küçə rəssamlığı incəsənətin ən mükəmməl bir qolu olaraq qalır və qalacaq.

Murallar və qrafitlər şəhərləri canlandırır, əhalini heyrətləndirir. Bir çox strit-art yaradıcıları divarlara qeyri-leqal rəsm çəkməkdən ümumdünya şöhrətli rəssama çevrilməyəcən uzun bir yol keçiblər. “Ədəbiyyat və incəsənət” portalı miridei.com-a istinadən öz oxucularına küçə rəssamlarının ən yaxşılarından olan Etam Kryunu təqdim edir.

Etam Kryu

İlk olaraq sizə Etam Kryunu təqdim edirik - haqlarında ən çox danışılan küçə rəssamlarını. Bu, iki polşalı küçə rəssamının psevdonimidir. Onların çəkdikləri murallar – divar rəsmləri öz ölçülərinə görə adamı hədsiz təsirləndirir, hətta heyrətləndirir. Onlar tək Polşada deyil, bütün Şərqi Avropada gözəl izlər qoyurlar. İndi planlarında Avropanın Qərbini də bəzəyib Amerikaya üz tutmaq dayanır.

İlk vaxtlarda onlar qeyri-qanuni fəaliyyətə görə cərimələnirdilər, amma indi Polşa hökuməti rəssamlara sifarişlər verir, onlara böyük paralar ödəyir. Onlar da ölkəni, bir növ, abadlaşdırırlar. Təsəvvür edin ki, Polşaya gələn minlərcə turist Varşava, Qdansk, Xojuv, Zaqlembe, Vrotslav, Katovitse kimi şəhərlərdə xüsusi ekskursiya turlarına çıxaraq Etam Kryunun divar rəsmlərinə tamaşa edirlər.

Öz işlərində folklor motivlərinə və sürrealizmə müraciət edən rəssamlar bir işi başa çatdıranacan aylarını sərf edib hədsiz yorulurlar, bununla belə, əsla bezikmirlər. Çünki həqiqətən ortaya şedevr qoyurlar.

Şəkildə: Rəssamın yaratdığı bir şedevr

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(29.07.2026)

Aynur İsmayılova,

“Ədəbiyyat və incəsənət” portalının Yaradıcılıq şöbəsi

Baxmaq hər zaman görmək deyil.

Bunu irəliləyən yaşlarda daha yaxşı fərqinə vardım. Heç də hər şey göründüyü kimi deyilmiş.

İnsanların etdiyi ən böyük səhvlərdən biri, həyat hadisələrinə sadəcə öz pəncərələrindən baxmaqdır. Halbuki həyatı, insanları, hadisələri, ətraf mühiti bir pəncərədən baxmaqla tanımaq mümkün deyil.

Və bizim ən böyük yanılqılarımızdan biri, hər şeyi öz baxış bucağımızla dəyərləndirməkdir.

Baxdığımız pəncərənin təmizliyindən, mövqeyindən asılı olaraq gördüklərimiz fərqli ola bilər.

Görmək üçün sadəcə göz kifayət etmir, qəlb gözü ilə görmək də gərəkdir.

Bəzən də görmək, başqasının pəncərəsindən baxmaqdır.

Çünki hər pəncərə fərqlidir — insanlar kimi.

Kiminin pəncərəsi böyük, kimininki balaca…

Kiminin pəncərəsi günəşə açılır, kimininki qaranlığa, səssizliyə.

Ona görə də kiminsə baxışını tam anlamaq üçün onun pəncərəsinin qarşısında dayanmaq gərəkdir.

Bəs sən nə vaxtsa öz pəncərədən kənara baxmısan?

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(29.07.2026)

“Ədəbiyyat və incəsənət” portalı Həyatda necə uğur qazanmalı, hədəfi necə seçməli, hədəfə doğru necə irəliləməli, necə lider olmalı – bu sayaq suallara cavab axtarışındadır.

Rubrikanı millət vəkili, motivasiya spikeri, yazıçı Əlibala Məhərrəmzadə aparır.       

Liderliyin xüsusi qanunları hansılardır?

«Seminarların və kitabların köməyi ilə uzun illər liderlik öyrətdiyim yuz minlərlə insana və özündə liderlik keyfiyyətlərini inkişaf etdirmək istəyən şəxs, sənə ithaf olunur. Bütün yüksəliş və enmələr liderliyin sayəsində baş verir» sözləri ilə başlayan «Liderliyin 21 inkaredilməz qanunu» kitabını – Con Maksvellin bu incisini, yəqin ki, oxumayan əz-əz liderə rast gəlmək olar. Rəsmən onun özünün, yaratdığı EQUIP və The John Maxwell Company təşkilatlarının bu günədək liderliyin sirlərini öyrətdiyi 5 milyon müdavimi var. Bu gün ABŞ-ın Vest Poynt Hərbi Akadesmiyasından tutmuş BMT-yədək, nüfuzlu Fortune 500 siyahısındakı əksər şirkətlər təmsil olunmaqla az qala hər bir qurumda Con Maksvelldən liderlik dərsi almış insanlara rast gəlmək olar.

Con Maksvellin təqdim etdiyi liderlik qanunlarının 21-nə də qısaca da olsa nəzər yetirməyimiz vacibdir. Belə ki, öz şəxsi həyatlarında və bizneslərində bu qanunlara əməl etməklə insanlar dərhal fayda əldə edirlər.

Beləliklə, 21 qanundan növbətisi:

16.Güclü həmlə qanunu

«Həmlə – liderin ən yaxşı dostudur».

Hər bir lider bəzən öz təşkilatının fəaliyyətinə dəyişiklik etmək lüzumu ilə rastlaşır. Bu zaman açar – irəliyə hərəkətçün impuls hesab olunur, həmin nəsnə də «güclü həmlə» adlanır. Hər bir dənizçiyə məlumdur ki, hərəkətsiz gəmini idarə etmək mümkünsüzdür. Hər bir güclü lider də başa düşür ki, istiqaməti dəyişmək üçün öncə hərəkət etmək lazımdır, güclü həmlə qanununun mahiyyəti də bax elə budur.

Güclü lider həmişə lazımi işlərin baş tutması üçün vasitə tapa bilir. Güclü həmlə yaratmağa elə adam lazımdır ki, başqalarını motivasiya etməyi bacarsın. Ancaq eləsi lazım deyil ki, özünün motivasiyaya ehtiyacı olsun.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(29.07.2026)

Murad Vəlixanov,

"Ədəbiyyat və incəsənət" portalının İncəsənət şöbəsi

Türk Mədəniyyəti və İrsi Fondu ilə “Ədəbiyyat və incəsənət” portalının birgə layihəsində Türklərin tarixi rubrikasına keçid alırıq. Əhatə dövrü Səlcuqlu imperiyasıdır.

Böyük Səlcuqlu İmperiyasının hərbi və siyasi qüdrətinin zirvədə olduğu 11-ci əsrdə imperiyanın sərhədləri Aralıq dənizindən Mərkəzi Asiyaya qədər uzanırdı. Bu möhtəşəm imperiyanın memarlarından biri Sultan Məlikşah idisə, onun hakimiyyət illərində saray daxilində və şərq sərhədlərində ən böyük gərginlik mənbəyi öz qardaşı — Xorasan valisi Şahzadə Məlik Təkiş olmuşdu. Döyüşkənliyi, sərkərdəlik istedadı və bitmək bilməyən taxt iddiaları ilə seçilən Məlik Təkiş, Səlcuqlu verasət (taxt-tac) sisteminin ən bariz və dramatik nümunələrindən biridir.

Xorasan valiliyi və ilk qiyamın qığılcımları

Böyük Səlcuqlu Sultanı Alp Arslanın oğlu olan Məlik Təkiş, atasının vəfatından və qardaşı Məlikşahın 1072-ci ildə taxta çıxmasından sonra imperiyanın strateji baxımdan ən mühüm bölgələrindən biri olan Xorasanın və Bəlxin valisi təyin edildi. Bu bölgə imperiyanın şərq qapısı sayılır, həm Qəznəvilər və Qaraxanlılar kimi qonşu dövlətlərlə sərhəddə yerləşir, həm də böyük bir hərbi qüvvəni özündə cəmləşdirirdi.

Ancaq türk-islam dövlətçilik ənənəsindəki "ölkə sülalənin ortaq mülküdür" anlayışı Məlik Təkişi sadəcə bir vali olmaqla kifayətlənməyə qoymurdu. 1080-ci ildə Sultan Məlikşah qərbdə səfərdə olarkən və dövlət işləri ilə məşğul ikən Məlik Təkiş fürsətdən istifadə edərək ilk dəfə açıq şəkildə qiyam qaldırdı. O, özünü müstəqil hökmdar elan etməyə və adına xütbə oxutdurmağa cəhd göstərdi.

Sultan Məlikşah və Nizamülmülkün siyasəti: Bağışlanan xəyanət

Məlik Təkişin qiyamından xəbər tutan Sultan Məlikşah və dahi vəzir Nizamülmülk dərhal böyük bir ordu ilə Xorasana tərəf hərəkət etdilər. Səlcuqlu ordusunun əzəmətini və qardaşının hərbi üstünlüyünü görən Məlik Təkiş birbaşa döyüşə girməyə cürət etməyib geri çəkildi və sonradan peşmanlıq bildirərək sultandan əfv dilədi.

Sultan Məlikşah böyük dövlət xadiminə yaraşan təmkinlə və qan qohumluğunu nəzərə alaraq qardaşını bağışladı. Onu yenidən Xorasan valisi vəzifəsində saxladı. Lakin bu bağışlanma Təkişin daxilindəki taxt həvəsini söndürmədi, əksinə, onu daha gizli və təhlükəli planlar qurmağa sövq etdi.

İkinci qiyam və gözlərinə mil çəkilməsi

1084-cü ildə Məlik Təkiş növbəti və daha böyük bir isyana əl atdı. Bu dəfə o, Səlcuqlu imperiyası ilə rəqabətdə olan Qaraxanlılar və Qəznəvilərlə gizli ittifaqa girməyə, onların dəstəyi ilə Məlikşahı taxtdan salmağa çalışdı. Şərq sərhədlərində təhlükəsizliyin tamamilə pozulduğunu görən Sultan Məlikşah ikinci dəfə Xorasana qoşun çəkdi.

Bu dəfə Məlik Təkişin ordusu darmadağın edildi və şahzadə özü əsir götürüldü. Sultan Məlikşah dövlətin bütövlüyünü və imperiya daxilindəki sabitliyi qorumaq üçün bağışlamaq limitinin bitdiyini anladı. Təkiş öldürülmədi (türk ənənəsinə görə xanədan qanı tökülmürdü), lakin bir daha qiyam qaldıra bilməməsi üçün gözlərinə mil çəkilərək kor edildi və qalaya həbs olundu.

Məlik Təkişin tarixi siması və Səlcuqlu dövlətinə təsiri

Məlik Təkiş təkcə qiyamçı bir şahzadə deyil, həm də dövrünün cəsur və bacarıqlı komandanlarından biri idi. Onun Xorasandakı fəaliyyəti imperiyanın şərq sərhədlərinin qorunmasında müəyyən müddət mühüm rol oynamışdı. Lakin onun şəxsi iddiaları Səlcuqlu dövlətinin daxili enerjisini və hərbi resurslarını bir neçə il boyunca lüzumsuz mübarizəyə sərf etməyə məcbur etdi.

Onun faciəvi taleyi Səlcuqlu imperiyasında taxt mübarizəsi adlanan böhranların ən parlaq nümunələrindən birinə çevrildi və Məlikşahın ölümündən sonra baş verəcək daha böyük vətəndaş müharibələrinin (Bərkiyaruq, Məhəmməd Tapar və Səncər dövrü) ilkin xəbərçisi oldu.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(29.07.2026)

Həyat Şəmiyə minnətdarlıq hissim

Hikmət Məlikzadə,

şair-tədqiqatçı.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

Həyat Şəmi... - qələmimi kürəyimə şələləyib Bakıya – şeir məclisinə gəldiyim gün ilk gördüyüm qadın şairdir. Yadımdadır, 1999-cu il idi, “Ədəbiyyat qəzeti”ndə Gənclər günü keçirilirdi, hansısa zərurətdən yanaşı oturmuşduq, məclis başlamamış anidən soruşdu:

-Siz hansı mövzuya daha yaxınsız?

Utancaq çöhrə, titrək vücudla dedim:

-Fərq etmir. – Bir neçə saniyə susdum, bir-iki dəfə udqunub əlavə etdim: - Allah məni hər mövzuda qəmə ürcah edib...

O, təəccüblə yanındakı qadına üz tutdu, ani bir-birlərinə islahedici baxışlarla nəsə dedilər, sonra mənə tərəf çevrildi, dedi:

-Tanış olun, Rəsmiyyə Sabirdir, oxunaqlı şeirləri var.

Mən hələ tam qurumamış – islaq gözlərimi Rəsmiyyə xanıma sarı çevirib məmnunluq ifadə etdim. Bu an hörmətli Ayaz Vəfalının səsi eşidildi:

-Hə, kimdən başlayaq?

Beləcə, hər dəfə o şeir məclisinə gələndə əvvəlcə Həyat Şəminin, sonra da Rəsmiyyə Sabirin xoş çöhrəsi ilə qarşılaşırdım... Sanıram, biz eyni ruhun, eyni ovqatın və eyni əxlaqın sahibləri olmuşduq...  

Aradan illər keçib. Nə xoş ki, indi biz üçümüz də eyni ruhun daşıyıcılarıyıq...

Qarşımda qələmdaşım Həyat Şəminin bir neçə şeiri var. Səmimi deyim, ruhu həminkidir - o vaxt da belə məzmunlu şeirlər yazırdı...

Hörmətli şairimizin poetik yaradıcılığını (qısa da olsa) bir neçə rakursdan çözmək istəyirəm...

1. Həyat Şəminin qələmini oxucuya sevdirən birinci şərt fikir gözəlliyidir. Bu, o anlama gəlməsin ki, Həyat xanım şeirdə ancaq fikir sərrastlığı güdür, xeyr, o, ən çox sözün batini qatında duru-lirik fövqlərə varır, oxucunu fikri qavramaq, dopdolu düşünmək və doğru nəticə çıxarmaq əzmi ilə üz-üzə qoyur.

2. Həyat Şəmi şeirində lirik təəssürat fəlsəfidir, orada keçici-dəyişkən heç nə yoxdur, əksinə, söz-fikir elə poetik təcəssüm qurur ki, şairin diqtə etdiklərini bir neçə dəfə düşünməklə əxz edə bilirsən.

3. İstedadlı şair hətta modern ədəbi çək-çevirlərində belə Azərbaycan şeirinə xas temperamenti - milli hissi qoruyub saxlayır.  

4. Həyat Şəmi şeirində təsadüf-zərurət faktoru təsəvvüfçü zəmin kimi məna tapır.  

5. İstedadlı şair hətta vətənpərvərlik fəhmini milli-aşılayıcı fövqdə - həm də maarifləndirici zəmin kimi ehtiva edir. 

İndi Həyat Şəmi şeirini bu proseslər üzrə tədqiq edək. Məsələn, onun “Şuşa” şeirində fikir fəlsəfi çırpıntıdan daha çox milli tərpənişlərə məruzdur:

Musiqi beşiyim, səssiz qalmışdın,

Dumanlı dağların bizsiz qalmışdı,

Əsir yaşayırdın, susuz qalmışdın,

Mən əsgər andımı içdim səninçün.

Bu şeir parçasında milli zəmin - əsas da vətəndaşlıq məsuliyyəti bəlli süjet xəttidir, müəllif hadisələrə keçici deyil, inandırıcı yanaşması ilə diqqət çəkir, səmimi görünür.

Həyatın “İstanbul vaxtı ilə” şeiri də maraqlı ehtizazdadır:

Eyni işləməz

Gedənlə qalanın saatı...

Getdim,

Bir saat geri çəkdim həyatı...

Bu şeirdə örnək qəlib fəlsəfi təəssüratdır. Şair “Eyni işləməz Gedənlə qalanın saatı...” ricəti ilə çox dərin mətləbə eyham vurur. Oxucu buradakı fəlsəfi diqtələri iqrar etmək üçün əlbəttə, bir neçə dəfə düşünmək, fikri təkrar-təkrar çözmək israrı ilə üz-üzə qalır. Bu, şairin uğuru, oxucunun qazancıdır.

“Salam, əsgər!” şeirində biz vətənpərvərliyin doğru səmtlərini görürük; burada vahiməçi hay-haray yoxdur, burada daha çox ağılca davranış, Vətən naminə düşmənə ehtiyatla həmlə endirmək çağırışları sezirik:

Candan usanıbdır, Füzuli xəstə,

Nəfəsi get-gəlli, səsi ahəstə.

Qaldır Bayrağımı Ərgünəş üstə,

Göz yaşıyla islat, sonra günə sər,

Salam, əsgər!

Bu şeirdə müəllif bir komandan kimi irəlidədir, əsgərlərinə - torpaqlarımızın müdafiəsində duran oğullara həyat örnəkləri ifadə edir.

“Rənglə duyuruq” şeirində oxucuya həyat zərurətləri əxz edən poetik nüans səbəbdir. Gerçəkçi zəmində biz bir çox həqiqətləri səbəblə təxmin edirik.

Şeirdən bir parçaya diqqət edək:

Rənglə duyurduq yağışı,

göyün üzü qaralanda...

Yağışdan sonrakı

göy qurşağını...

Buradakı sətiraltı anlam, əslində, təsəvvüfçü israrları doğru rakursdan çözür. Oxucu şeirdəki elmi mündəricəni, bir növ, poetik fakt kimi qavrayır, elmlə poeziyanın eyni xətt üzərində cərəyan eməsinə inanır. 

Həyat Şəminin “Adam olmadı bizdən...” şeirində Allah-insan münasibətləri, həyatı başqa – doğru olmayan səmtlərdən müşahidə etmək yanlışımız çox qabarıq sezilir: 

Evcik-evcik oynadıq,

ev qurduq özümüzdən...

böyüyüb uşaq olduq,

Adam olmadı bizdən...

Burada da fikir həm fəlsəfidir, həm bəşəridir, həm də yanlışını daha çox görə bildiyimiz fövqdədir.

 “Dialoq” şeirindəki ədəbi təfsilat da elə bu nəticə ilə özünü bəlli edir:

-Sizdə təkliyə xırda olmaz?

-Bizdə həmişə təklikdir...

-Gəl evlənək, sən darıxmamaq üçünsən...

Şeir (ilk baxışdan) sadə sözlərlə çəpərlənib, fəqət burada fikir elə şüursal sədlər qurur ki, adamın bəti-bənizi donur. Səmimi deyirəm, (şəxsən mən) tək bu şeirin fövqündə bir kitab söz yazaram. Bu şeirin yozumu çoxdur, bu şeirin əxz etdiyi məna çox dərindir və s.

Həyat Şəmini - hörmətli qələm dostumu eyni poetik libasda görmək və təqdir etmək mənə çox xoş oldu. Əlbəttə, bu yazıda təhlilə o qədər də yer vermədim, ancaq səmimi deyirəm, bu yazı illər sonra Həyat Şəmiyə bir minnətdarlıq hissimdir. Qəbul etsə, səmimiyyətimə inansa, nə xoş.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(29.07.2026)

Əkbər Qoşalı,

“Ədəbiyyat və incəsənət” portalının redaktoru

Dövlətin əsas atributlarından, dövləti göstəricilərindən savayı bir də görünməyən sınırları var: dili, mədəniyyəti, tarixi yaddaşı, informasiya məkanı və milli iradəsi!.. Bu sınırlar pozulduqda, xəritədə heç nə dəyişməsə də, dövlətçiliyin özünə zərbə dəyə bilir, cəmiyyət çalxalanır, aydınlar qələmini, sözünü əsirgəmir.

İş elə gətirib, Azərbaycan uzun illərdir həm fiziki, həm informasiya savaşının ön cəbhəsindədir. İlgincdir, ölkəmizə qarşı aparılan bu kampaniyaların önəmli bölümü zaman-zaman özünü “dostluq-qardaşlıq”, “ümmət”, “məzhəb”, “ümumi dəyərlər” pərdəsi altında təqdim etməyə çalışıb. Halbuki dövlətlərarası münasibətlərin ölçüsü romantik şüarlarla ölçülmür, ölçü-ülgü üçün siyasi davranışın necəliyi, nəliyi önəmlidir.

Tehran hakimiyyətinin müxtəlif dönəmlərdə Azərbaycanın suveren qərarlarına qarşı sərgilədiyi münasibət, ölkəmizin iç işlərinə təsir göstərmək çabaları, informasiya və ideoloji təsir alətlərindən istifadə etməsi artıq təsadüfi hadisələr kimi qiymətləndirilə bilməz. Burada söhbət ayrı-ayrı jurnalistlərin, media qurumlarının çalışmasından getmir; biz dövlət siyasətinin informasiya müstəvisindəki təzahürlərindən danışırıq.

Müstəqil Azərbaycan öz dövlət mövqeyini ifadə edərkən hüquqa üstünlük verir, emosiyalarla möhtac qalmır.

Qarşılıqlılıq prinsipi beynəlxalq münasibətlərdə qəbul olunmuş bir hüquqi mexanizmdir. Eyni münasibətin eyni hüquq çərçivəsində cavablandırılması nə qərəzdir, nə də qarşıdurma həvəsi; bu, dövlət suverenliyinin təbii müdafiə formasıdır.

Məsələnin daha dərin qatı isə kulturolojidir. İnformasiya məkanı XXI yüzilin ən önəmli geosiyasi ərazilərindən birinə çevrilib. Əgər vaxtilə qalalar daşdan tikilirdisə, bu gün onların yerini milli informasiya təhlükəsizliyi arxitekturu tutur. Söz də sınır keşikçisidir. Kamera da, mikrofon da, qələm də dövlət çıxarlarından qıraq düşünülə bilməz.

Bəs yaxşı, Azərbaycan mediası təkcə xəbəri ötürən institutdurmu? – Əlbəttə, yox. – Mediamızı ulusun yaddaşını qoruyan, həqiqəti bəlgələşdirən və dövlətin informasiya suverenliyini gücləndirən strateji quruluş olaraq görməliyik. Ona görə də ulusun çıxarlarına qarşı yönəlmiş sistemli informasiya çalışmalarına münasibətdə hüquqi və prinsipial mövqe nümayiş etdirilməsi demokratik dövlət davranışının ayrılmaz hissəsidir.

Bizimlə problemi olmayanlarla bizim bir  problemimiz yoxdur. Bununla belə, dövlət siyasəti ilə ulusların taleyini eyniləşdirmək də doğru sayılmaz. Tənqidimizin ünvanı Azərbaycanın çıxarlarına qarşı yönəlmiş siyasi xətdir.

Bəlağətli çıxmasın, Rüstəm Behrudinin ünlü “Vətən” şeiri havasında desək, bəli, bu gün informasiya məkanı da Vətəndir. O Vətənin keşiyini həm də jurnalistlər çəkir.

Ulusumuzun çıxarları adına deyilən hər doğru söz dövlətçiliyin görünməyən istehkamlarından birinə çevrilir.

Həqiqətin yanında olmaq, dövlətin yanında olmaq və Azərbaycanın informasiya suverenliyini qətiyyətlə qorumaq! – Azərbaycan mediasının əsas missiyası da məhz bu deyilmi?

DÖVLƏTİMİZ ZAVAL GÖRMƏSİN!

P.S. Tehran, Kreml, Daşnaksütyun, PKK, anrı-bəri cocuqlarının bu aralar yenə canlanacağını görsək, təəccüblənməyək. Birbaşa bu və bənzəri yazılara cavab vermədən, guya çox ağıllıymışcasına ayrı-ayrı kateqoriyalar, sahələr üzrə bizləri “ələşdirmə”ləri bildiyimiz, güldüyümüz haldır.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(29.07.2026)

Könül Əliyeva,

“Ədəbiyyat və incəsənət” portalının Xəbərlər və Təqvim şöbəsi

İyulun 31-də “Phigaro Gallery”də tanınmış Azərbaycan rəssamı Soltan Soltanlının 50 illik yubileyinə həsr olunmuş “Zamanın fövqündə” adlı fərdi sərgisi keçiriləcək.

Sərgidə rəssamın rəngkarlıq və qrafika əsərləri nümayiş olunacaq.

“Əsl sənət öz mövzusuyla, ifadə etdiyi anlamla həmişə zamanın fövqündə dayanmalı, yüzillər boyunca ucalığını qorumalıdır. Bu sərgidə də başlıca mövzum insan və onun dünyada, həyatdakı yeridir” - deyə rəssam bildirib.

Qeyd edək ki, S.Soltanlı 30 ildir ölkəmizi rəssamlıq üzrə beynəlxalq yarışma, festival və sərgilərdə əsərlərilə təmsil edir. Çoxlu beynəlxalq mükafatlar qazanan rəssamın əsərləri dünyanın 50-dən çox ölkəsindəki muzey və şəxsi kolleksiyalarda saxlanır.

Sərgi avqustun 8-dək davam edəcək.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(29.07.2026)

“Ədəbiyyat və incəsənət” portalı ilə “Ulduz” jurnalının Biri ikisində layihəsində bu gün sizlərə Seyran Səxavətin essesi təqdim ediləcək.

Layihə ən gözəl ədəbi nümunələrin təbliğinə hesablanıb.

Seyran SƏXAVƏT

SÖZÜN BELİNDƏN GƏLƏN ADAM

Mənim bir yazıçı olaraq oxuculuq “stajım” yaradıcılıq “stajımdan” çoxdur. Nə az, nə çox, düz yetmiş dörd il. Bu illər ərzində saysız-hesabsız kitablar oxumuşam, vəcdə gəlmişəm, gülmüşəm, kədərlənmişəm, oxuduqlarımın ardını yuxularımda görmüşəm, yuxularımda da təkrar vəcdə gəlmişəm, gülmüşəm, kədərlənmişəm, oxuduğum əsərlərin müəllifləri qədər, bəzən də ondan artıq dərəcədə sarsılmışam, ona bir müəllif olaraq yazığım gələn vaxtlar olub, onun yerində olmaq istəmişəm də, istəməmişəm də bəzən günlərlə, bəzən də aylarla o əsərin təsiri altında ilan kimi qıvrılmışam, əzilmişəm, dəymişim dura-dura kalım tökülüb, nəfəsimin kor bıçaqla kəsildiyi vaxt olub, dünyanın acığı duzsuz tər kimi dabanımdan tökülüb, günəş gözümdə özü boyda soyuq kömürə çevrilib, bu çevrilişin insanlara verdiyi əzab Allahın da xoşuna gəlməyəndə yer kürəsi adlı gen-bol əbədi əzəli vətəndə heç olmasa tək ayağım üstə dik dayanmaq üçün özümə yer tapa bilməyəndə, bu dolu boşluğun varlığına şübhə eləyəndə, onun içində özümə bir künc tapmalı və bu küncü itirməkdən qorxa-qorxa, üşənə-üşənə dünyanı dərsi pozan məktəbli kimi küncə qoyulan görəndə dəli olmuşam və mənə elə gələndə ki, bütün bəşəriyyət məni barmağı ilə göstərir, bu dəfə əməli-başlı dəli olub düşmüşəm öz doğma küncümün ucsuz-bucaqsız çöllərinə.

İndi sizlərə müraciət edirəm.

– Hörmətli oxucular deyə yox, hörmətli qohumlar, çünki mənim ən yaxın qohumlarım oxucularımdır. Qan qohumlarım onlardan sonra gəlir, bəli…

İndi gələk mətləbə…

Hörmətli qohumlar!

Mən bu gün bu yazımda yetmiş ilə yaxın yaradıcılıq illərimdə özümün Azərbaycanın, bəlkə də, dünyanın (Bunu dəqiq deyə bilmərəm, imanım Allaha əmanət) ən böyük cümləsini yazdım – yüz yetmiş beş sözdən ibarət.

Ən böyük cümləni yazmağı qarşıma məqsəd qoymamışdım, sadəcə olaraq, belə alındı. Dünyanın bu ən böyük cümləsi bilirsiniz nə vaxt doğuldu?

Yəqin ki, bilmirsiniz…

Onda icazə verin deyim…

Yüz yetmiş beş sözdən ibarət olan bu ən böyük cümlənin təvəllüdü, doğum tarixi 2 may 2026-cı il saat 12-də Mərdəkan söz doğum evində…

Vüsal Cəbrayıloğlunun “Ölümün bəxş etdiyi həyat” əsərini oxuduğum gün.

Bu əsər haqqında uzun-uzadı danışmaq bu əsəri yazmamaq qədər günah olardı və Allah Vüsal Cəbrayıloğlunu bağışlamazdı. Ona görə də bu əsər haqqında yazılanı oxumaqdansa, bu əsərin özünü oxuyun, özünü…

Mən dünya ədəbiyyatına bələdəm. Onunla çox yaxınam. Mən deyərdim ki, qardaş kimiyik, aramızdan su da keçmir…

Dünya sözünün ağırlığını Atlant kimi çiynində saxlayan yazılar var.

Ad çəkmək istəmirəm, çünki onların əsl adları şərtidir. Hamısının bir adı var:  Nəhənglər.

Yuxarıda deyəndə ki, dünya ədəbiyyatı ilə qardaş kimiyəm, aramızdan su da keçmir, o nəhəngləri nəzərdə tuturdum və bu nəhənglərin hər birinin böyük sözlə öz münasibətləri var. Biri digərinə bənzəməz, yüz il bənzətsək də.

O nəhənglərin hamısı böyük sözlə amansız və qəddar rəftar etməsəydilər, böyük sözlə dil tapa bilməzdilər. Çünki söz üzü yola uşaq deyil ki, nə desən, canla-başla əməl eləsin. Xeyr, elə deyil. Özü də böyük söz hər adamla, hər istedad deyilənlə oturub-durmaz. Çünki sözdən yuxarı ancaq Allahdır, Allahdan aşağıda ancaq və ancaq sözdür. Orada kimsə görünməz. Görünmək istəsə də, görə bilməzsiniz – mümkünsüzdür…

Qaldı Vüsal Cəbrayıloğluna…

Maşallah…

Allah saxlasın, o üzü yola olmayan böyük sözləri, Azərbaycan sözlərini Azərbaycan əsgəri kimi sıraya düzüb onlara belə əmr verir: “Haqqa bax, düzlən!”

Yorulmayasan, qardaş…

Qardaşım dedim…

Bəli…

Biz qardaşıq… İkimiz də SÖZün belindən gəlmişik.

21-ci əsr, 2 may 2026-cı il.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(29.07.2026)

Sərtyel, “Ədəbiyyat və incəsənət”

10 FAİZ ENDİRİM

Füsünkar Qubada yerləşən əsrarəngiz “Quba palas” oteli məxsusi Azərbaycan vətəndaşları üçün sevgi və sayqı nümayiş etdirərək inanılmaz bir kampaniyaya start veribdir. İyul ayının 1-dən 31-dək burada dincələn hər bir azərbaycanlı otelin gecəsinə 890 manat deyil, 801 manat verir. 

Dünyanın ən bahalı otelləri olan The Mark (Nyu-York), Grand Hyatt Cannes Hotel (Kann), Burj Al Arab (Dubay) və digərlərinin belə həsəd aparacaqları “gecəsi 890 manat” yüksəkliyinə ucalan Şamaxı palas otelinin bu addımından qürur duyur, belə misilsiz bir güzəştə görə otel rəhbərliyinə hədsiz minnətdarlıq bildiririk. 

Bax budur əsl vətən, xalq sevgisi. 

Azərbaycan vətəndaşı, sən necə də xoşbəxtsən. 

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(29.07.2026)