“KİÇİK XALQLAR HƏR ZAMAN BÖYÜK GÜCLƏRIN ÇİRKİN OYUNLARININ QURBANI OLUBLAR”
Cahangir Namazov,
“Ədəbiyyat və incəsənət” portalının Özbəkistan təmsilçisi
Ədəbiyyat — söz sənətidir; elə uca bir sənətdir ki, qəlbləri qəlblərə bağlayan qızıl körpüdür.
Ədəbiyyat millət seçmir, sərhəd tanımır.
Bu dəfəki müsahibimiz tanınmış alban şairi, yazıçı və jurnalist, Durrës Yazarlar və Sənətçilər Evinin prezidenti, çoxsaylı milli və beynəlxalq ədəbi mükafatlar laureatı, iyirmiyə yaxın şeir, nəsr və publisistik kitabın müəllifi — Agim Bajramidir.
— Siz zorla qovulmuş Çam alban qaçqınları ailəsində doğulmusunuz. İnsan taleyini seçmir, amma ona məna verə bilər. Siz şəxsi taleyinizə necə məna vermisiniz?
— Ailəmin taleyi Çameriya bölgəsindən olan minlərlə günahsız ailənin taleyi ilə eynidir. Bərəkətli və zəngin bir torpaq olan bu diyar ana dövlətdən zorla qoparıldı və onilliklər boyu Yunan dövləti tərəfindən dəhşətli soyqırıma məruz qaldı. 1945-ci il Albaniyanın cənub sərhədindən o tayda yaşayan insanlar üçün qaranlıq bir il idi. Necə ki, Qəzzada minlərlə günahsız insan qətlə yetirildi, Çameriyada da eyni taktika tətbiq olundu.
Bir neçə həftə içində minlərlə günahsız sakin — qadınlar, kişilər, uşaqlar — amansızcasına öldürüldü. İşğalçının qəddarlığı o həddə çatmışdı ki, anaların bətnindəki körpələr belə bağışlanmadı. İnsan heç vaxt evini, torpağını tərk etmək istəməz. Lakin elə məqamlar olur ki, artıq taleyinin sahibi ola bilmir. Kiçik xalqlar hər zaman böyük güclərin çirkli oyunlarının qurbanı olublar.
Bu şəraitdə ailələrimiz sağ qalanları xilas etmək üçün əsrlər boyu yaşadıqları torpaqları tərk etməyə və vətənlərinin digər hissəsində — Albaniyada sığınacaq tapmağa məcbur oldular. Bu, çiyində bir kisə çörək və bir yorğanla edilən sürətli və məcburi köç idi. Üstəlik, müharibədən yenicə çıxmış bir ölkə bizi qarşılayırdı və o da yardım etmək imkanına malik deyildi.
Aylarla kəndbəkənd dolaşdıq, bəzən tox, bəzən ac qaldıq. Anam ağır həyat şəraiti və aclıq ucbatından yeganə qardaşını və atasını itirdi, atam isə çoxlu qohumlarını.
Buna baxmayaraq, ailəm taleyə boyun əymədi. Zəhmət və böyük səylə Cërrik qəsəbəsində məskunlaşdıq, iş tapdıq və yeni mühitə uyğunlaşdıq. Mən həmin şəhərdə orta məktəbi bitirdim, daha sonra Elbasanda tarix və filologiya fakültəsində — alban dili və ədəbiyyatı ixtisası üzrə, işimi tərk etmədən ali təhsil aldım.
Məhz o illərdə anladım ki, insan həyat və tale ilə üzləşmək üçün möhkəm olmalı, kövrək qalmamalıdır. Əlimə keçən hər kitabı oxumağa, qeydlər aparmağa başladım. Deyirlər, mütaliə insanın ruhunu yumşaldır, onu həyatı dərk etməyə, daxili düşüncəyə və cəmiyyətdə öz yerini axtarmağa sövq edir.
Elə həmin dövrdə ilk yazılarımı mətbuatda dərc etdirdim və yaradıcılığın sehrini içimdə hiss etdim.
— Uşaqlıqdan eşidilən “itirilmiş vətən” hekayələri insanın şüuraltına necə həkk olunur? Sizcə, bu yaddaş insanı zəiflədir, yoxsa daha da gücləndirir?
— Onilliklər keçməsinə baxmayaraq, nənəmin gözlərindəki yaşları xatırlayıram. Köhnə evdən, geniş həyətdən və ziyarət edə bilmədiyi məzarlar arxasında qoyduğu əzizlərindən danışılarkən o, dərin bir ah çəkərdi. O və onun nəslindən olan bir çoxları gözlərini Çameriyaya dikərək dünyadan köçdülər — bir daha görə bilmədikləri torpağa. Onlar ürəyi sınıq, yalnız özlərinə məlum olan peşmanlıqlarla getdilər.
Atam deyərdi ki, vətənsiz insan yuvarlanan daş kimidir. Mən bu faciəvi təşbehi bir çox şeirlərimdə işlətmişəm və elə bilirəm ki, yaradıcılıq bu ağrını bir qədər yüngülləşdirib.
— Ədəbi yaradıcılığınızda insanın hansı daxili, emosional və ya mənəvi halları daha çox araşdırmağa çalışırsınız?
— Demokratiyası zəif və kövrək olan bir ölkədə yaşayarkən tez-tez zorakılıq səhnələri, küçələrdə tərk edilmiş ümidsiz insanlar, kişilər və ya ərləri tərəfindən amansızcasına təhqir olunan qız və qadınlarla qarşılaşıram. Bu mənzərələr təkcə əhvalıma deyil, yaradıcılığımın mexanizmlərinə də zərbə vurur və məndə güclü ağrı, üsyan hissi oyadır. Yazıçı belə hallara biganə qala bilməz. Onları əks etdirərkən bütün yaradıcılıq arsenalını, o cümlədən ruhunu işə salır.
Digər tərəfdən, əsərlərimdə məhəbbət lirizmi də mühüm yer tutur — bir öpüşün hissi, gözlənti, həsrət, kiçik incikliklər… Bu duyğuları daha canlı göstərmək üçün əşyaların səssiz dünyasını və təbiətin dilsiz dilini mətnlərimə qatmağa çalışmışam. Onların harmoniyası yaradıcılığıma daha böyük ifadə və emosional güc verir.
— Şairin daxili tənhalığı insanın yalqızlığıdır, yoxsa ilahi ilə dialoq?
– Əksər yazıçılar fərdi və təklik içində yaşayan varlıqlardır. Onlar davamlı olaraq səs-küylü mühitlərdən çəkilir, yalnız fikirlərini nizama salmaq üçün deyil, həm də mənasız və boş gündəlik həyatın terrorundan qaçmaq üçün. Franz Kafka təklik halını ağrılı, lakin insanın öz içinə dərin nüfuz etməsi və əsas olanı çıxarması üçün çox vacib bir şərt hesab edirdi.
Mən təklikdən, xüsusi məsələlər və yaradıcılıq prosesinə aid problemlər üzərində düşünməli olduğum anlarda zövq alıram. Mən bunu yazıçının normal iş rutinində bir hissə hesab edirəm.
— Şair bugünkü dünyanın qlobal çağırışlarına və böhranlarına necə cavab verməlidir?
– Bütün şairlər özləri üçün bir bədən və qan barometridir; bu barometrə dünyanın bugünkü hadisə və böhranları mütləq öz izlərini buraxır. Reaksiyaların yolları fərqli ola bilər, amma bu reaksiya yönəldilən obyekt — azadlıq və təhlükə altında olan demokratiyadır.
Eliot, Lorca, Kadare və başqaları belə məsələlərə hər zaman etiraz səslərini ucaltmış, əsərlərinə güclü polemik xarakter və ruh vermişlər. Onlar davamlı olaraq azad cəmiyyətlərinin ön sıralarında dayanmış, müvafiq hakimiyyətlərlə açıq qarşıdurmada olmuşlar.
“Vaxtı özünü yeməməyə öyrət. Əzabdan doğanı, şairlər düzəldir,” — deyirdi ən görkəmli səsimizdən biri, Din Mehmeti. Və bu, haqlı idi.
— Sizcə, Albaniya ədəbiyyatı bu gün hansı mərhələdədir?
– Albaniya ədəbiyyatı uzun və qorxulu bir dövrdən — Sosialist Realizmi adlanan dövrdən çıxmışdır. Bu dövrün məqsədi ədəbiyyatı bolşevik diktaturasının xidmətinə vermək idi. Beləliklə, bu ədəbiyyat vicdansız və həqiqi bədii formadan məhrum idi. İfadə azadlığının olmaması və sərt çərçivələrə bağlanmış mühitdə bu ədəbiyyat öz dövrünün və cəmiyyətinin səsi və aynası olmağı iddia edə bilməzdi. Ölkəmizdə bir qədər fərqli forma və səs gətirməyə cəsarət edənlər həbs və digər ciddi cəzalarla qarşılaşırdılar.
Demokratiya küləyi onun fizionomiyasını və xarakterini xeyli dəyişmiş kimi görünür. Bu gün yazıçılarımız hakimiyyətin xidmətində qulluqçu və demoqoqlik xarakterini etinasızlıqla rədd edərək daha sərbəst və açıq hiss edirlər, düşüncələrini öz üsullarında əks etdirməyə çalışırlar. İnqilab və sinfi mübarizə mövzuları artıq müasir və tarixi mövzularla, həyat və keçmişdən götürülmüş zəngin mövzularla əvəz olunmuşdur.
Bu gün artıq yalnız rəhbərliyin əmrlərinə və istəklərinə görə yazan bir neçə yazıçı və şair yoxdur. Əksinə, biz maraqlı və geniş dünyagörüşlü yazıçılar və şairlər qrupu görürük: Besnik Mustafaj, Bashkim Hoxha, Viktor Canosinaj, Rifat Ismaili, Vahid Hyzoti, Mujo və Skënder Buçpapaj, Rudolf Marku və başqaları. Onlar fərqli üslub və konseptual yanaşmalar gətirərək, yalnız oxucular tərəfindən deyil, xarici oxucular tərəfindən də yüksək qiymətləndirilmişlər. Belə yaradıcılar artıq yazı diapazonlarını genişləndirməkdən çəkinmirlər, dünənə qədər rejim və onun tərəfdarları tərəfindən qadağan və tabu sayılan mövzular və ideyalar üzərində də təcrübələr aparırlar.
— Uşaqlar üçün yazdığınız əsərlər vasitəsilə gənc oxuculara hansı dəyərləri və həyat dərslərini çatdırmaq istəyirsiniz?
– Mən uşaqlar ədəbiyyatı üçün məhsuldar bir dövrdə böyümüşəm. O zaman uşaqlar yazıçısı hesab olunmaq, indiki kimi, demək deyildi ki, cəmiyyət üçün adi bir işdir; əksinə, insanlar və cəmiyyət tərəfindən hörmətlə qarşılanırdı. Simpoziumlar təşkil olunurdu, oxucularla görüşlər keçirilirdi, antologiyalar nəşr olunurdu, müsabiqələr təşkil olunurdu və s. Bu gün isə bu ədəbiyyata laqeydlik hakimdir və dövlətin marağı demək olar ki, sıfıra bərabərdir.
Mənim yazdığım ədəbiyyat müxtəlifdir: şeirlər, nağıllar, dastanlar, tapmacalar, hekayələr. Mən və bir qrup həmkarım gənc oxuculara ən yaxşı tərbiyə dəyərlərini çatdırmaq üçün çalışırıq: əməyə hörmət, sağlam əxlaq, təşəbbüskar və kollektiv ruhun yetişdirilməsi, vətən sevgisi, valideynlərə hörmət və s.
Təbii ki, uşaqlar üçün yazmaq sadə görünə bilər, amma yazıçı özünü onların yaşı və istəkləri səviyyəsində yerləşdirməli, onların dünyasına toxunmalı və onu araşdırmalıdır. Bəzi yazıçılar bunu bacarmışdır; bəziləri isə uğursuz olmuşdur.
— Uşaqlar ədəbiyyatında ən vacib qorunmalı və saxlanmalı məqamlarda nəyi görürsünüz?
– Uşaqlar ədəbiyyatında tanınmış adların olmaması bu sahəni saxta, həqiqi ədəbiyyatla əlaqəsi olmayan insanlar üçün fürsətə çevirmişdir. Əslində, onların çoxu yazıçı deyil, ədəbiyyat impostorlarıdır — pul acısı ilə yaşayan, mənfəəti gənc oxucuların ehtiyaclarından, təhsilindən və ən yüksək dəyərlərinin yetişdirilməsindən üstün tutan insanlar.
Bu şəxslər uşaqların gözəl dünyasını ümumiyyətlə tanımırlar; Astrid Lindgrenin məşhur postulatını oxumayıblar ki, uşaqlarımıza cəsarət verən kitablar lazımdır, xəyallarını məhv edən yox. Bunun əvəzinə, əsərlərini boş hekayələr və absurdluqlarla doldururlar ki, insanı iyrəndirir.
Yaxşı kitab sayılması üçün yalnız uşaqlar tərəfindən deyil, həm də böyüklər tərəfindən qiymətləndirilməlidir. Yaxşı kitab oxucusunun qarşısında öz dünyasını açmalı, onun təsəvvürünü və yaradıcılıq ruhunu stimullaşdırmalıdır. Gənc oxucu dünyanı kəşf etməyə həvəsli olduğundan, hər səhifədə həm öz araşdırma və macəra ruhundan bir şey tapmalı, həm də dünyanın böyük ruhundan bir pay görməlidir.
— Qiymətləndirilməmiş istedadın ən böyük faciəsi nədir?
– İstedadın ən böyük faciəsi həvəs və tənbəllikdir. Ədəbiyyatın böyük ustadları, məsələn, Lev Tolstoy və Stefan Zweig, istedadın inkişafı mövzusunu dəfələrlə işləmişlər. Tolstoy demişdir ki, gənc yaradıcı uğurun qapılarını açmaq üçün əlli faiz istedad və əlli faiz zəhmət tələb edir.
Ədəbiyyata sevgi çətin sevgidir.
Onlar mübarəkdirlər ki, onun tələbkar təbiətini tanımağı bilmiş və onu şərtsiz sevməyə davam etmişlər.
— Bədbəxtlik yalnız xaricdən gəlmir; çox vaxt içimizdən də doğur. İnsanlıq özünü əridən daxili pisliklərlə necə üzləşməlidir?
– İnsan ən mürəkkəb varlıqlardan biridir və bu onu daim təhlükələrə açıq edir. Egoizm, tamahkarlıq, qısqanclıq və qulluqçuluq insanlığa tarixi olaraq zərər vurmuş ən tanınmış və aktiv pisliklərdəndir. Bunların bir qismi mədəniyyətin olmamasından, bir qismi isə irsən ötürülmüşdür.
Ədəbiyyat və incəsənət bu dağıdıcı hallarla mübarizədə ən təsirli vasitələrə malikdir. Ədəbiyyat və fəlsəfə sahəsində bir çox nüfuzlu şəxsiyyətin vurğuladığı kimi, kitablar və oxu insan qəlbini yumşalda bilər — təsadüfi deyil ki, bu fikrə daim önəm verilmişdir.
— Bəzi insanlar inanır ki, bütün insanların potensialı bərabərdir və fərqliliklər əsasən şərtlərdən və vəziyyətlərdən qaynaqlanır. Siz bu fikrə necə baxırsınız?
– Dünya təcrübəsi göstərir ki, insanlar eyni şərtlər və vəziyyətlərdə doğulmur və böyümürlər; nəticədə, onların potensialları da bərabər ola bilməz. Kiminsə digərlərindən fərqlənməsi, daha çox tanınması və diqqət alması qaçılmazdır, və bu da zərurətən fərqliliklərə gətirib çıxarır. Bu fərqliliklərin tədricən güclənməsi, əlverişli şərtlərlə birlikdə, onları bəzən mənfi istiqamətdə korlayır, ətrafdakılarla kəskin kontrastlar və güclü toqquşmalar yaradır. Tarixdən verilən nümunələr bu baxımdan çox mənalıdır.
— Siz Albaniya ədəbiyyat irsi ilə müasir Albaniya ədəbiyyatı arasındakı əlaqəni necə qiymətləndirirsiniz?
– Ədəbiyyat irsi ilə müasir ədəbiyyat arasındakı əlaqəyə dair fikirlər çox müxtəlifdir. Bəziləri üfüqi davamlılıq xətlərini üstün tutur, bəziləri isə irsdən ayrılmanı. Mən həmişə birinci qrupa aid olmuşam. Bu xətti dəstəkləyən biri olaraq, həmişə inanmışam ki, yaxşı ədəbiyyat boşluqda inkişaf edə bilməz, yalnız kökləri ilə sıx əlaqədə ola bilər.
Məsələn, Albaniya poeziyası, əgər möhtəşəm cənub və şimal folklorumuzdan, eləcə də Jeronim de Rada, Ndre Mjeda, Gavril Dara və başqalarının möhtəşəm poetik irsindən kəsilsəydi, bu günkü səviyyəsinə çata bilməzdi.
— Sizcə, mədəniyyətlərarası ədəbi əlaqələr insanlığa necə müsbət töhfə verir? Müasir ədəbiyyat ölkələr arasında sülh və dostluğu təşviq etməkdə hansı rol oynayır?
– Mənim fikrimcə, müxtəlif ölkələr və xalqlar arasında mədəniyyətlərarası ədəbi əlaqələr çox vacib və zəruridir. Əvvəlcə, çünki xalqlar bir-birinin nailiyyətləri ilə tanış olmalıdır, həm də müxtəlif təcrübə və düşüncə məktəblərindən faydalanmalıdır. Bu dəyərlərin dövriyyəsi qarşılıqlı münasibətləri və hörməti gücləndirir.
Biz, kiçik bir xalq olaraq, bu ölkələrin böyük patriarchlarının kitablarını kitabxanalarımızda saxlamağa, eyni zamanda onların təcrübə və böyüklüyündən öyrənməyə böyük ehtiyac duyuruq. Bunu təmin etməkdə müvafiq ölkələr arasında mədəniyyət institutlarının rolu böyükdür.
— Müxtəlif xalqların ədəbiyyatını oxumaq və öyrənmək sizin düşüncə tərzinizi və təsəvvür dünyanızı necə dəyişib?
– Yazıçı üçün müxtəlif xalqların ədəbiyyatını oxumaq və öyrənmək çoxsaylı fayda və üstünlüklərə malikdir; buna görə də bu, zəruridir. Tanınmış müəlliflərin yeni yazı anlayışları və modelləri ilə tanış olmaq, onların təcrübəsini və ustalığını mənimsəmək əvəzsiz bir sərvətdir və heç vaxt əldən verilməməlidir.
Şəxsən mən inanıram ki, belə oxumaqla mən peşəkar olaraq inkişaf etmişəm, təsəvvürüm isə yeni ölçülər qazanmışdır.
— İstedad təbii olaraq öz yolunu tapır, yoxsa inkişafı üçün dəstək və təşviqə ehtiyacı vardır?
– Ədəbiyyat bir ehtiras və ömür boyu ruhu isidən odur, amma istedad nə qədər təbii olursa olsun, təkcə bu kifayət etmir. Mən harada oxudum xatırlamıram, amma deyilir ki, istedad ən erkən mərhələlərində, kiçik bir uşaq kimi, rəhbərlik və dəstəyə ehtiyac duyur.
Onun ətrafında isti bir mühit yaratmaq, uzun və davamlı söhbətlər aparmaq, dostca məsləhətlər, iradlar və təkliflər vermək — bütün bunlar müsbət enerji yaradır, sabah isə bu, uğur və nailiyyətə çevrilə bilər. Biz keçmişin böyük ədəbi nəhənglərinin əməkdaşlıq nümunələrindən öyrənməli və bu nümunələri bu gün gənclərlə münasibətlərimizdə həyata keçirməliyik.
Çox vacibdir ki, “Bugünkü vədli istedad sabah böyük yazıçı ola bilər” şüarı ilə irəliləyək.
Başqalarına qarşı mehribanlıq yalnız xeyir gətirir.
“Ədəbiyyat və incəsənət”
(02.03.2026)
